раз больше. Поэтому мы этот вопрос оставим в покое, повторяя лишь то, что 
сказал А. Мори в своем труде «Le Terre et l’Homme», опубликован в 1858 г.): «До 
сих пор совершенно невозможно решить что-либо по отношению строения Нептуна; 
только по аналогии мы ему приписываем вращательное движение, подобное другим 
планетам» (Де Мирвилль, IV, 140).
     410 «Exposition du vrai System du Monde», стр. 282.
     411 См. отрывок, цитированный Гершелем в «Натуральной Философии», стр. 165.
 Де Мирвилль, IV, 105.
     412 Loc. cit.
     413 «Terra et ciel», стр. 28.
     414 «Oeuvres d’Arago», том I, стр. 219; цитирует Де Мирвилль, III, 462.
     415 «Die Sterne sind vielleicht ein Sitz verklarter Geister, Wie hier das 
Laster herrascht, ist dort die Tugend Meister».
     416 Ор. cit, стр. 411.
     417 Каждый раз, когда на страницах «Теософа» излагались оккультные 
доктрины, делалось замечание, что предмет изложен неполностью – всегда, когда 
нельзя было его выдать целиком, и ни один писатель не пытался ввести читателя в 
заблуждение. Что касается западных «областей восприятия, касающихся 
действительно оккультных доктрин, то восточные оккультисты ознакомились с ними 
некоторое время тому назад. Поэтому они теперь могут с уверенностью сказать, 
что Запад может обладать Герметической философией, как умозрительной системой 
диалектики, что последняя применяется на Западе очень хорошо, но у него 
полностью отсутствует знание Оккультизма. Настоящий восточный оккультист молчит 
и остается неизвестным, никогда не опубликовывает того, что знает, и даже редко 
об этом говорит, ибо он слишком хорошо знает, какое наказание последует за 
разглашение.
     418 См. «Королевская Масонская Энциклопедия», ст. «Сефер Иецира».
     419 В экзотерическом смысле, Мантра (или та психическая способность или 
сила, которая передает восприятие иди мысль) есть старшая часть «Вед», вторая 
часть которых составлена из «Брахман». В эзотерической фразеологии Мантра есть 
Слово, ставшее плотью или сделанное объективным через божественную магию.
     420 Сокровенное значение слова «Брама» есть «расширение», «увеличение», 
или «рост».
     421 Почему бы сразу не дать богословского толкования этого слова, какое мы 
находим у Вебстера? У римских католиков оно означает просто «чистилище», 
промежуточная область между небесами и адом (Limbus patrum и Limbus infantum), 
одно для всех людей, хороших, плохих или безразличных; другое для душ 
некрещенных детей! У древних это просто означало то, что в «Эзотерическом 
Буддизме» названо Кама-Лока, между Дэвачаном и Авичи.
     422 Как Хаос, вечный Элемент, не как Кама-Лока, надо полагать.
     423 Доказательство, что под этим словом Элифас Леви подразумевает самую 
низшую область земной Акаши.
     424 Очевидно, он имеет в виду только наш периодический мир или земной шар.
     425 В «новом пробуждении» Сил – было бы более правильно.
     426 Действие, которое не прекращается в вечности, нельзя назвать 
«творением»; это эволюция, и вечное или постоянное становление греческого 
философа и индусского ведантиста; это Сат и единое бытие Парменида, или Бытие, 
идентичное с Мыслью. Теперь, как можно говорить о Потенциях, что они «создают 
движение», если видно, что движение никогда не имело начала, но существовало в 
Вечности? Почему не сказать, что снова пробужденные Потенции перенесли движение 
из вечного во временный план бытия? Определенно, это не есть Творение.
     427 «Histoire de la Magie». Введ., стр. 1.
     428 Ibid. Введ., стр. 2.
     429 Вайшнавы, которые рассматривают Вишну, как Верховного Бога и ваятеля 
Вселенной, считают, что Брама возник из пупа Вишну, «нетленного», или, вернее, 
из лотоса, который из него вырос. Но «пуп» здесь означает Центральную Точку, 
математический символ бесконечности, или Парабрахмана, Единого из Второго.
     430 «Екклезиаст», 1, 12, 13.
     431 Вероятно, здесь нет надобности говорить о том, что все знают. Перевод 
протестантской «Библии» не представляет собою передачи слово в слово более 
ранних греческой и латинской «Библий». Очень часто смысл искажен, и слово «бог» 
поставлено там, где стояло «Иахве» м «Элохим».
     432 «Псалтырь», CIV, 2, 3.
     433 Чтобы избегнуть неправильного понимания слова «творение», так часто 
употребляемого нами, можно привести замечание автора «Through the Gates of 
Gold» вследствие его ясности и простоты: «Слово "творить“ обычными умами 
понимается, как сообщающее идею создания чего-то из ничего. Ясно, что значение 
этого слова не такое. Мы обязаны мысленно снабдить нашего Творца хаосом, из 
которого создавать миры. Земледелец, являющийся типичным производителем 
общественной жизни, должен иметь свой материал: свою землю, свое небо, дождь и 
солнце, и семена, чтобы поместить их в землю. Из ничего он ничего производить 
не может. Из пустоты природа не может возникнуть; где-то позади или внутри 
существует тот материал, из которого она по нашему желанию формируется во 
Вселенную». (Стр. 72).
     434 Комментарий к Станце IX, о Циклах.
     435 Или, читая справа налево, буквы и соответствующие им числа стоят так: 
«t», 4; «h», 5; «v», 6; «v», 6; «bh», 2; «h», 5; «v» или «w», 6; что дает 
«thuvbhu», 4 566 256, или «Тоху-вах-боху».
     436 Манускрипт м-ра Ральстона Скиннера.
     437 Что терафим представлял собою статую, а не какой-либо малый предмет,