выше. «Эти двое одно и все же два», и над ними есть «Чанг, Верховная 
Непроявленная и 388] Вселенская Мудрость, которой нет имени». Как двое в одном 
Он (Они) есть та Сила, которая подчинила и победила Зло с начала, позволив ему 
царствовать только над желающими субъектами на земле, не имея никакой власти 
над теми, кто презирают и ненавидят его. Легко понять эту аллегорию 
эзотерически; экзотерически Ваджрадхара (Ваджрасаттва) есть тот Бог, которому 
все злые духи поклялись, что они не будут препятствовать распространению 
Благого Закона (Буддизма), и перед которым все демоны трепещут. Поэтому мы 
говорим, что у этого двойного персонажа та же самая роль в каноническом и 
догматическом тибетском Буддизме, какая приписывается Иегове и Архангелу 
Михаилу, Метатрону еврейских каббалистов. Это легко доказать. Михаил есть 
«ангел лика Господнего» или тот, кто представляет своего Владыку. «Мой лик 
пойдет с тобою» (на английском яз. «присутствие» – presence), перед 
израильтянами, говорит Бог Моисею («Исход», XXXIII, 14). «Ангел моего 
присутствия» (по-еврейски: «моего лика») («Исаия», LXIII, 9), и т. д. Римские 
католики отождествляют Христа с Михаилом, который мистически является также его 
феруэром или «ликом». В точности таково же положение Ваджрадхары или 
Ваджрасаттвы в Северном Буддизме. Ибо последний в Своем Высшем Я в качестве 
Ваджрадхары (Дорджечанга) никогда не проявлен, за исключением для семи 
Дхиан-Коганов, первоначальных Строителей. Эзотерически это есть Дух «Семи» 
коллективно, их седьмой принцип, или Атман. Экзотерически, любое количество 
мифов можно найти в «Кала Чакре», в наиболее значительном труде Гьют (или 
Д'гью) раздела Канджура, раздела мистического знания (Д'гью). Сказано, что 
Дорджечанг (мудрость) Ваджрадхара живет во втором Арупа Мире, что связывает его 
с Метатроном, в первом мире чистых Духов, Бриатическом мире каббалистов, 
которые называют этого ангела Эл-Шаддай, Всемогущий и Могущественный. 
По-гречески Метатрон есть ??????? (Вестник) или Великий Учитель. Михаил 
сражается с Сатаной, Драконом, и побеждает его и его Ангелов. Ваджрасаттва, 
который един с Ваджрапани, Подчинителем Злых Духов, побеждает Раху, Великого 
Дракона, который всегда пытается пожрать солнце и луну (затмения). «Война в 
Небесах» в христианской легенде основана на том, что злые ангелы раскрыли 
секреты (магической мудрости) добрых ангелов (Енох) и тайну «Древа Жизни». 
Пусть любой просто прочтет экзотерические описания в индусских и буддийских 
Пантеонах – версия последних взята у первых – и он обнаружит, что оба основаны 
на одной и той же первоначальной, архаической аллегории из Тайной Доктрины. В 
экзотерических текстах (индусов и буддистов) Боги пахтают океан, чтобы извлечь 
из него Воду Жизни – Амриту – или Эликсир Познания. У обоих Дракон 389] 
похищает часть его, за что изгоняется с небес Вишною или Ваджрадхарою, или 
главою Богов, как бы он ни назывался. То же самое мы находим в книге «Еноха», и 
это опоэтизировано в «Откровении Св. Иоанна». А ныне эта аллегория со всеми ее 
фантастическими украшениями стала догмой!
       Как обнаружится упомянутым позднее, тибетские ламасерии хранят много 
сокровенных и полусокровенных томов, подробно описывающих жизни великих 
Мудрецов. Многие изложения в них умышленно перепутаны, и в других читатель 
приходит в тупик, если ему не будет дан ключ употреблением одного имени покрыть 
многие индивидуальности, которые следуют по тому же пути учения. Таким образом, 
существует ряд «живых Будд», и название «Будда» дается одному учителю за другим.
 Шлагинтвейт пишет:
       Каждому человеческому Будде принадлежит один Дхиани-Будда и один 
Дхиани-Бодхисаттва, и неограниченное количество первых также сопряжено с 
неограниченным количеством последних680.
       Утверждают, что в возрасте тридцати трех лет Шанкарачарья, уставши от 
своего смертного тела, «сбросил его» в пещере, куда он вошел, и что Бодхисаттва,
 который служит в качестве его низшей личности, был освобожден
       С грузом одного греха на нем, которого он не совершил.
       В то же самое время добавляется:
       В каком бы возрасте человек не сбросил свое внешнее тело по своей 
свободной воле, в следующем воплощении в том же возрасте он умрет 
насильственной смертью против своей воли.
       390] Теперь, Карма не могла иметь власти над «Маха-Шанкарой» (как 
называют Шанкару в сокровенном труде), так как он, в качестве Аватара, не имел 
своего собственного Эго, а Бодхисаттву – добровольно приносящего себя в жертву. 
Также последний не нес никакой ответственности за деяние, будь оно греховное 
или какое-либо другое. Поэтому нам это непонятно, поскольку Карма не может 
поступать несправедливо. Какая-то ужасная тайна заключена во всем этом рассказе,
 которую никакой непосвященный ум разрешить не может. Все же это так, и 
вызывает естественный вопрос: «Кто же тогда был наказан Кармой?», и этот вопрос 
остается без ответа.
       Спустя несколько веков Будда, как сказано, испробовал еще одно 
воплощение в [...], и снова, спустя пятьдесят лет после смерти этого Адепта, 
еще в одном, который назван Тиани-Цангом681. Никаких подробностей, никакой 
дальнейшей информации или объяснения не дано. Просто сообщается, что последнему 
Будде пришлось уничтожить остатки своей Кармы, которой даже ни один из самих 
Богов не может избегнуть; он был вынужден еще глубже упрятать некоторые тайны, 
когда-то наполовину им раскрытые – поэтому неправильно истолкованные, Слова, 
которыми это было изложено, при переводе таковы:682
       Родился на пятьдесят два года прежде времени как Шрамана Готама, сын 
царя Застанга; затем ушел на пятьдесят семь лет раньше времени как Маха Шанкара,
 который утомился ношением своей внешней формы. Это своевольное деяние вызвало 
и привлекло Царя Карму, который убил новую форму [...], когда ей было тридцать