Эзотерическая версия тайны, данная в этих сокровенных томах, может 362] 
быть изложена очень коротко. Буддисты всегда решительно отрицали, что их БУДДА 
был, как утверждали брамины, Аватаром Вишну в том же самом смысле, как человек 
является воплощением своего кармического предка. Они отрицают это частично 
потому, возможно, что эзотерическое значение термина «Маха Вишну» неизвестно им 
в его полном, безличном общем значении. В Природе существует, таинственный 
Принцип, называемый «Маха Вишну», который не есть Бог, носящий это имя, но есть 
принцип, который содержит в себе Биджу, семя Аватаризма или, другими словами, 
есть сила и причина таких божественных воплощений. Все Спасители Мира, 
Бодхисаттвы и Аватары, суть деревья спасения, выросшие из единого семени, Биджи,
 или «Маха Вишну». Называют ли его Ади-Будда (Первоначальная мудрость) или же 
«Маха Вишну» – это одно и то же. Будучи понятым эзотерически, Вишну есть и 
Сагуна и Ниргуна (с атрибутами и без атрибутов). В первом аспекте Вишну 
является предметом экзотерического культа и поклонения; во втором, как Ниргуна, 
он представляет собою кульминацию всей совокупности духовной мудрости во 
Вселенной– короче говоря, Нирвану648 – и поклоняющимися ему являются все 
философские умы. В этом эзотерическом смысле Владыка БУДДА был воплощением Маха 
Вишну.
       Это с философской и чисто духовной точки зрения. Однако, с плана иллюзий,
 как можно бы сказать, или с земной точки зрения, посвященные знают, что Он был 
непосредственным воплощением одного из первоначальных «Семи Сынов Света», 
находимых в каждой Теогонии – Дхиан-Коганов, чья миссия заключается в том, 
чтобы от одной вечности (эона) до другой следить за духовным благосостоянием 
порученных им регионов. Об этом уже было сказано в «Эзотерическом Буддизме».
       Одною из величайших тайн умозрительного и философского Мистицизма – и 
это есть одна из тайн, которые теперь следует раскрыть – является modus 
operandi в степенях таких ипостатических перенесений. Само собою разумеется, 
что божественные воплощения, так же как и человеческие, останутся запечатанной 
книгой настолько же для богослова, сколько и для физиолога, если эзотерические 
учения не будут приняты и не станут религией мира. Это учение никогда не сможет 
быть полностью объяснено неподготовленной публике; но одно несомненно и может 
быть сказано сейчас: что между догмой 363] о вновь созданной душе на каждое 
новое рождение и физиологическим предположением о временной животной душе лежит 
обширная область оккультного учения649, с его логическими и разумными 
наглядными доказательствами, звенья которых можно проследить в логической и 
философской последовательности в природе.
       Эта «Тайна» раскрыта для того, кто понимает правильный смысл диалога 
между Кришной и Арджуной в IV главе «Бхагавад Гиты». Аватар говорит:
       Много моих жизней прошли, так же как твоих, о Арджуна! Я знаю всех их, 
но ты не знаешь своих, о гроза своих врагов.
       Хотя Я нерожден, с неисчерпаемой Атмой, и являюсь Владыкой всего сущего, 
все же, превосходя власть собственной природы, Я рожден силою иллюзии.650
       Каждый раз, о сын Бхараты, когда Дхарма (истинный закон) приходит в 
упадок, и увеличивается Адхарма (противоположное Дхарме), – Я проявляюсь.
       Для защиты добра и поражения злобности, для установления закона Я 
рождаюсь в каждой юге.
       Кто постигает правильно суть моего божественного рождения и действия, 
тот, о Арджуна, покидая тело, не получает новое рождение, он приходит ко Мне.
       Таким образом, все Аватары представляют собою одно и то же: Сыновей их 
«Отца» по прямой линии происхождения; «Отец» или одно из семи Пламен становится 
до поры до времени Сыном, и эти два суть одно – в Вечности. Что такое Отец? 
Есть ли это абсолютная Причина всего? Непостижимый Вечный? Нет; решительно нет. 
Он – Каран-атма «Душа Причинности», которую в ее обычном смысле индусы называют 
Ишварой, Господом, а христиане – «Богом», Одним и Единственным. С точки зрения 
единства это так; но тогда и самого низкого элементала равно можно 
рассматривать в таком случае как «Одного и Единственного». Кроме того, каждое 
человеческое существо имеет свой собственный божественный Дух, или личного Бога.
 Та божественная Сущность, или Пламя, из которой эманирует Буддхи, стоит в 
таком же самом отношении к человеку, хотя и на более низком плане, 364] как 
стоит Дхиани-Будда к своему человеческому Будде. Следовательно, монотеизм и 
политеизм не непримиримы; они существуют в Природе.
       Истинно, «для защиты добра, для поражения злобности», личности, 
известные как Готама, Шанкара, Иисус и некоторые другие рождались каждый в 
своем веке, как сказано – «Я рождаюсь в каждой Юге» – и все они рождались тою 
же самою Силою.
       В таких воплощениях заключается великая тайна, и они вне и за пределами 
цикла общих перевоплощений. Новые возрождения могут быть разделены на три 
класса: божественные воплощения, называемые Аватарами; воплощения тех из 
Адептов, которые отказались от Нирваны ради оказывания помощи человечеству, т. 
е. Нирманакаев; и естественная последовательность воплощений для всех – общий 
закон. Аватар – это видимость, такая, которую можно назвать особой иллюзией 
внутри естественной иллюзии, царствующей на планах бытия, находящихся под 
властью Майи; Адепт возрождается сознательно, в любое время по желанию;651 
единицы же общего стада бессознательно следуют великому закону двойной эволюции.

       Что такое Аватар? ибо прежде чем пользоваться термином, следует его 
правильно понять. Это есть нисхождение проявленного Божества – или под 
специфическим именем Шивы, Вишну, или Ади-Будды – в иллюзорную форму 
индивидуальности; видимость, которая для людей на этом иллюзорном плане 
является объективной, но не есть такая строго фактически. Эта иллюзорная форма,