последним третьего, или бронзовою века, и поэтому называлось Юдхиштером, и так 
как его царствование предшествовало царствованию другого, когда тропик восходил 
к Полюсу, или Меру, то его называли отцом другого – он был «великий предок 
Юдхиштеры, который царствовал двадцать семь тысяч лет в конце бронзового века». 
(«Азиатские Исследования», том. II).
       Древние индусы путем наблюдений установили, что Зодиак уходит вперед со 
скоростью около пятидесяти четырех секунд в год, и чтобы избегнуть больших 
дробей, остановились на этом, что составит полный круг в 24 000 лет, и, 
наблюдая, что угол полюсов меняется почти на 4 градуса каждый круг, 
констатировали эти три числа, как таковые, которые дали бы сорок пять кругов 
Зодиака наполовину оборота полюсов; но, обнаружив, что сорок пять кругов не 
приведут к тому, чтобы северный тропик совпал с окружностью постоянной 
видимости на тридцать минут одного градуса, что потребовало бы, чтобы Зодиак 
продвинулся на один с половиною знак, что, как мы все знаем, он не мог бы 
совершить менее, чем в 3000 лет, – они были в данном случае добавлены к концу 
бронзового века. что удлинило царствование того Юдхиштеры до 27 000 лет вместо 
24 000, но в другой раз они не изменили регулярного порядка 24 000 лет 
царствования каждого из этих долголетних монархов, но закруглили время, 
позволив регентству продолжаться три или четыре тысячи лет. В «Азиатских 
Исследованиях», том II, стр. 134, нам говорят, что: «Парикшиту, великому 
племяннику и наследнику Юдхиштера позволено неоспоримо царствовать в промежутке 
между бронзовым и земным, или Кали, веками, и умереть при наступлении Кали Юги».
 Здесь мы находим междуцарствие в конце бронзового века и до наступления Кали 
Юги; а так как может быть только одна бронзовая, или Трета Юга, т. е. третий 
век и Маха Юга из 1 080 000 лет, до царствования этого Парикшита, должно быть, 
было во второй Маха Юге, когда полюс уже возвратился в свое первоначальное 
положение, на что должно было потребоваться 2 160 000 лет; и это есть то, что 
индусы называют Праджанатха Юга. Аналогичный обычай имеют некоторые более 
современные народы которые, будучи приверженцами четных чисел, делят 
обыкновенный год на 12 месяцев по 30 дней в каждом, а пять дней и нечетную меру 
представляют, как царствование маленького змея, кусающего свой хвост, и 
разделенное на пять частей и т. д.
       Но, «Юдхиштер начал свое царствование немедленно после потопа, 
названного Пралайей», т. е. в конце Кали Юги, (или века жары), когда тропик 
перешел от полюса к другой стороне окружности постоянной видимости, которая 
совпадает с северным горизонтом; здесь тропики или летнее солнцестояние будут 
опять в той же самой параллели северного отклонения, в начале их первого века, 
как он был в конце их третьего века, или Трета Юги, названной бронзовым веком. .
..
       Достаточно сказано, чтобы доказать, что научные книги индусов не 
являются отвратительными нелепостями, порождениями невежества, тщеславия и 
легковерия, но представляют собою книги, содержащие наиболее глубокие познания 
по астрономии и географии.
       Что же могло побудить джентльменов с чувствительным сознанием настаивать,
 что Юдхиштер был реальный смертный человек – не знаю; разве что это была их 
боязнь за судьбу Иареда и его деда Мафусаила?


361]
ЧАСТЬ III
ТАЙНА БУДДЫ


ОТДЕЛ XLI
УЧЕНИЕ ОБ АВАТАРАХ
       Странное повествование – скорее легенда – утвердилось среди учеников 
некоторых великих Гималайских Гуру и даже среди мирян в том смысле, что Готама, 
принц Капилавасту, никогда не покидал земную сферу, хотя тело его умерло и было 
сожжено, а останки сохранены до сегодняшнего дня. Среди китайских буддистов 
существует устное предание и среди священных книг ламаистов Тибета – писанное 
сообщение, так же как предание среди арийцев, что у Готамы БУДДЫ было два 
учения: одно для широких масс и Его мирских учеников, другое для Его 
«избранных», Архатов. Его линия поведения, а также после него Его Архатов, 
кажется, заключалась в том, чтобы никому не отказывать в допущении в ряды 
кандидатов на Архатство, но никогда не передавать окончательных тайн, за 
исключением тех, которые после долгих лет испытаний оказались достойными 
Посвящения. Эти, раз уже они были приняты, затем освящались и посвящались без 
различия рас, каст или состояний, как это делалось в случае Его западного 
преемника. Именно Архаты пустили в ход это предание и дали ему укорениться в 
умах народа; оно также является основой для более поздней догмы ламаистского 
перевоплощения или преемственности человеческих Будд.
       Та малость, которую здесь можно сказать по этому предмету, может или не 
может направить исследователя психики по правильному направлению. Так как 
оставлено на выбор и ответственность пишущей эти строки излагать эти факты так, 
как она лично их поняла, то вина за возможные неправильные толкования должна 
ложиться только на нее. Ей была преподана доктрина, но сгруппировать вместе 
таинственные и смущающие факты было предоставлено лишь ее интуиции, – как это 
теперь предоставляется проницательности читателя. Даваемые здесь неполные 
сообщения представляют собою отрывки из того, что содержатся в некоторых 
сокровенных томах, но закон воспрещает разглашать подробности.