Мы слишком склонны нещадно критиковать все, касающееся астрологии и ее 
идей; тем не менее наш критический разбор, чтобы быть таковым, должен был бы по 
меньшей мере знать, чтобы не оказаться бесцельным, что эти идеи в самом деле 
собою представляют. И когда мы среди людей, подвергаемых такой критике, находим 
такие имена, как Региомонтан, Тихо Браге, Кеплер и т. д., то это причина, чтобы 
мы были осторожны. Кеплер по профессии был астрологом и стал лишь впоследствии 
астрономом. Он зарабатывал себе на жизнь гороскопическими фигурами, которые, 
указывая состояние небес в момент рождения лиц, являлись средством, к которому 
прибегали для получения гороскопов. Этот великий человек верил в принципы 
астрологии, не считаясь со всеми ее глупыми результатами.611
       Но тем не менее астрология объявлена грешной наукой и вместе с 
Оккультизмом подвержена табу со стороны Церкви. Однако, весьма сомнительно, 
можно ли так легко превратить в посмешище «поклонение звездам», как люди 
воображают, во всяком случае – христиане. Воинства Ангелов, Херувимов и 
Планетарных Архангелов тождественны с меньшими Богами язычников. Что же 
касается их «великих Богов», то если Марс, как оказалось – по признанию даже 
врагов языческих астрологов – рассматривался последними просто как 
олицетворенная сила единого высочайшего безличного Божества, Меркурий 
олицетворял его всеведение, Юпитер – всемогущество и так далее, тогда 
«суеверие» язычников, действительно, стало «религией» масс цивилизованных 
народов. Ибо у последних Иегова есть синтез семи Элохимов, вечный центр всех 
тех атрибутов и сил, Алей Алеймов и Адонай Адонимов. И если у них теперь Марс 
называется Св. Михаилом, «силою Бога», Меркурий – Гавриилом, «всезнанием и 
могуществом Господним», и Рафаэль – «благословием и целительною силою Бога», то 
это просто смена имен, деятели за масками остаются те же.
       Митра Далай-ламы имеет семь выступов в честь семи главных Дхиани Будд. В 
похоронном обряде египтян покойник восклицает:
       Привет вам, о Князья, находящиеся в присутствии Озириса... Пошлите мне 
милость, чтобы грехи мои были уничтожены, как вы это сделали для семи духов, 
которые следуют за своим Господом!612
       Голова Брамы украшена семью лучами, и за ним следует семеро Риши в семи 
Сваргах. Китай имеет свои семь Пагод; 334] у греков было семь Циклопов, семь 
Демиургов и Богов Мистерий, семь Кабиров, главою которых был Юпитер-Сатурн, а у 
евреев – Иегова. Последнее Божество ныне стало главою всех, высочайшим и единым 
Богом, а его старое место занято Микаилом (Михаилом). Он есть «Глава Воинства» 
(цаба); «Архистратег армии Господней»; «Победитель Дьявола» – Victor diaboli – 
и «Архисатрап Священного Ополчения», тот, кто убил «Великого Дракона». К 
несчастью, астрология и симвология, не имея побудительных причин, чтобы 
скрывать старые вещи под новыми масками, сохранили действительное имя Михаила – 
«которое было Иегова», так как Михаил есть Ангел лика Господа,613 «страж 
планет» и живой образ Бога. Он представляет Божество в его посещениях Земли, 
ибо как это хорошо выражено на еврейском языке, он есть один , который есть как 
Бог или который подобен Богу. Именно он низверг змея.614
       Михаил, будучи правителем планеты Сатурн, есть – Сатурн.615 Его имя 
мистерий – Саббатиэль, потому что он председательствует над еврейским Саббатом, 
и также над астрологической субботой. После установления личности репутация 
христианского победителя дьявола находится в еще большей опасности от 
дальнейших опознаваний. Библейские ангелы называются Малахимами, вестниками 
между Богом (вернее, богами) и людьми. По-еврейски  Малах также Означает «Царь»,
 а Малех или Мелех был также Молох или опять Сатурн, Себ Египта, которому была 
посвящена Dies Saturni, или Саббат. Сабеяне отделяли и различали планету Сатурн 
от ее Бога гораздо более, чем римские католики отличают своих ангелов от их 
звезд; а каббалисты из Архангела Михаила делают покровителя седьмого 
магического труда.
       В богословском символизме Юпитер (Солнце) есть вознесенный и 
прославленный Спаситель и Сатурн, Бог-Отец, или Иегова Моисея616 –
говорит Элифас Леви, который должен бы знать. Так как Иегова и Спаситель, 
Сатурн и Юпитер, таким образом, едины, а Михаила называют живым образом Бога, 
то действительно кажется опасным для Церкви называть Сатурна Сатаной – le dieu 
manvais. Однако, Рим силен в казуистике и выпутается из этого так же, как он 
выпутывался изо всех других разоблачений – со славою для себя самого и к 
полному собственному удовлетворению. Тем не менее, все его 335] догмы и обряды 
кажутся похожими на столь многие страницы, вырванные из истории Оккультизма и 
затем искаженные. Чрезвычайно тоненькая перегородочка, которая отделяет 
каббалистическую и халдейскую Теогонию от римско-католической Ангелологии и 
Теодиции, ныне признана, по меньшей мере, одним римско-католическим писателем. 
Едва ли можно верить своим глазам, обнаруживая следующее (особо обратите 
внимание на места, которые выделены курсивом):
       Одною из наиболее характерных черт наших Священных Писаний является 
рассчитанная осторожность, применявшаяся в обнародовании тайн, менее 
непосредственно полезных спасению. ... Так, за этими «мириадами мириадов» 
только что упомянутых617 ангельских существ и всеми этими благоразумно 
элементарными подразделениями, несомненно, существуют многие другие, даже 
названия которых еще не дошли до нас618. «Ибо», – как прекрасно выразился Св. 
Иоанн Хризостом, «существует, несомненно (sine dubio), много других Сил 
(небесных существ), от познания наименований которых мы еще далеки. ... Эти 
Девять категорий ни в коем случае не являются единственным населением небес, 
где, наоборот, можно найти бесчисленные племена бесконечно разнообразных 
обитателей, о которых было бы невозможно дать малейшее представление на 
человеческом языке. ... Павел, который узнал их названия, открывает нам их