читателям, что весь звездный двор Вавилонских небес был представлен в храмах
       Шарами, сделанными из сапфиров, и поддерживающими золотые изображения их 
соответственных богов.
       Храмы Персии особенно славились этими изображениями. Если можно верить 
Кедрену, то
       Император Гераклий, после того, как вступил в город Базаэум, пришел в 
восхищение и удивление перед огромной машиной, построенной для царя Хозроя; 
машина представляла ночное небо с планетами и всеми их вращениями, и ангелами, 
которые ими управляют.609
       Именно на таких «сферах» Пифагор изучал Астрономию в adyta arcana храмов,
 куда он имел доступ. И там, при его Посвящении, вечное вращение этих сфер – 
«таинственных колес», как они названы Климентом и Дионисием, и которые Плутарх 
называл «колесами-миражами» – продемонстрировало ему истинность 330] того, что 
было ему открыто, а именно, гелиоцентрической системы – великой тайны Святилища.
 Все открытия современной астрономии, как и все те тайны, которые могут быть ей 
открыты в грядущих веках, хранились в тайных обсерваториях и в Залах Посвящений 
храмов древней Индии и Египта. В них халдеи делали свои вычисления, давая миру 
профанов не более, чем он был готов вместить.
       Нам могут сказать и, несомненно, скажут, что Уран был неизвестен древним,
 и что они были вынуждены зачислить солнце в планеты в качестве их главы. Как 
может кто-либо знать это? Уран – это современное имя; но одно несомненно – у 
древних была одна планета, «сокровенная планета», которую они никогда не 
называли по имени и с которой только самый высший Астроном, Иерофант, мог 
«беседовать». Но эта седьмая планета не была солнце, но сокровенный 
Божественный Иерофант, про которого сказано, что у него была корона и что он 
охватывает своим колесом «семьдесят семь меньших колес». В архаической 
сокровенной системе индусов солнце есть видимый Логос «Сурья»; над ним имеется 
другой, божественный или небесный Человек – который, после того как учредил 
систему материального мира по прообразу Невидимой Вселенной, или Макрокосма, 
руководил в течение Мистерий небесной Раса Мандалой; когда сказано, что он:
       Дал своей правой ногой толчок Тиаме, или Бхуми (Земле), который 
заставляет ее вращаться в двойном вращении.
       Опять-таки, что говорит Гермес? объясняя египетскую Космологию, он 
восклицает:
       Слушай, мой сын ... эта Сила также образовала семь посредников, которые 
содержат внутри своих кругов материальный мир, и деятельность которых называют 
судьбою. ... Когда все стало подчиненным человеку, то Семеро, желая 
облагодетельствовать человеческий ум, передали ему свои силы. Но как только 
человек познал их подлинную сущность и свою собственную натуру, он захотел 
проникнуть во внутрь и за пределы этих кругов, и, таким образом, прорвать их 
окружность путем захвата власти того, кто обладает владычеством над самим Огнем 
(Солнцем); после чего, похитив одно из Колес Солнца священного огня, он впал в 
рабство.610
       Это не Прометей, о котором здесь говорится. Прометей есть символ и 
олицетворение всего человечества в связи с событием, которое произошло в 
течение его детства, так сказать – «Крещением Огнем» – что есть тайна внутри 
великой Прометеевской Тайны, о которой 331] ныне можно упомянуть лишь в широких 
общих чертах. По причине чрезвычайного роста человеческого интеллекта и 
развития в нашем веке пятого принципа (Манаса) в человеке, его быстрый прогресс 
парализовал духовные восприятия. Вообще, интеллект живет за счет мудрости, и 
человечество в своем нынешнем состоянии совершенно неподготовлено к постижению 
ужасной драмы человеческого неподчинения законам Природы и последующего Падения,
 как результата. На это можно только намекнуть в своем месте.


332]
ОТДЕЛ XXXVII
ДУШИ ЗВЕЗД – ВСЕМИРНАЯ ГЕЛИОЛАТРИЯ
       Для того, чтобы показать, что древние никогда не «принимали звезд за 
Богов» или Ангелов и солнце за высочайших Богов и Бога, но поклонялись только 
Духу всего и чтили меньших Богов, считающихся пребывающими в солнце и планетах, 
– для этого нужно указать на различие между этими двумя видами поклонения. 
Сатурна, «Отца Богов», не следует путать с его тезкой-планетой того же имени с 
восемью лунами и тремя кольцами. Эти двое, хотя и в одном смысле тождественны, 
как например, физический человек и его душа, должны быть разделены в вопросе о 
поклонении. Это должно, быть сделано тем более тщательно в случае семи планет и 
их Духов, так как в Тайных Учениях им приписывается все формирование Вселенной. 
То же самое различие опять должно быть показано между звездами Большой 
Медведицы, Рикша и Читра Шикхандина, «ярко-увенчанными», и Риши – смертными 
Мудрецами, которые появились на Земле во время Сатья Юги. Если все они были 
столь тесно соединены в видениях провидцев всех веков – включая и библейских 
провидцев – то должна была быть этому причина. Также нет надобности далеко 
уходить назад в периоды «суеверий» и «ненаучных фантазий», чтобы найти великих 
людей нашей эпохи, которые тоже разделяли эту веру. Хорошо известно, что 
выдающийся астроном Кеплер совместно со многими другими великими людьми, 
верящими, что небесные тела правят благоприятно или неблагоприятно судьбами 
людей и народов, – кроме этого полностью верил, что все небесные тела, в том 
числе и наша Земля, наделены живыми и размышляющими душами.
       В этом отношении и заслуживает внимания мнение Де Кутюрье:
333]