Христианской Церкви вместо того, чтобы подчиняться языческим Богам древности. 
Тем не менее мы лично знаем дюжины, и слышали о сотнях образованных, очень 
разумных людях, которые скорее подумают совершить самоубийство, чем начать 
какое-либо дело в пятницу, обедать за столом, за которым сидят тринадцать, или 
начать длинное путешествие в понедельник. Великий Наполеон бледнел при виде 
трех зажженных свечей на столе. Кроме того, мы можем охотно сойтись во мнениях 
с Де Мирвиллем, во всяком случае в том, что такие «суеверия» есть «результат 
наблюдений и опыта». Если бы все это никогда не соответствовало фактам, то 
авторитетность этого «Календаря», он думает, не длилась бы даже неделю. Но 
продолжим:
       Влияние времени рождения: Ребенок, родившийся в 5-ый день Паофи будет 
убит быком, в 27-й день – змеей. Родившись 4-го числа месяца Атхир, он падет 
под ударами.
       Этот вопрос гороскопических предсказаний; в рассудительную астрологию 
верят в наш собственный век, и Кеплер доказал, что она научно возможна.
       Различали Хоу двух родов: во-первых, оправданные Хоу, т. е. те, которым 
грехи были прощены Озирисом, когда они предстали перед его трибуналом; эти жили 
вторую жизнь. Во-вторых, были виновные Хоу, «хоу, умершие второй раз», это были 
осужденные. Вторая смерть не уничтожала их, но они были обречены скитаться и 
мучить людей. Их существование имело фазы, аналогичные фазам живого человека, – 
связь, настолько тесная между мертвым и живым, что видно, как становились 
необходимыми совершение погребальных обрядов, изгнания и молитвы (или, скорее, 
магические заклинания)464. В одной молитве говорится:
       Не позволяй, чтобы яд охватил его члены (покойного), ... чтобы мертвый 
мужчина или женщина проникли в него; или чтобы тень какого-либо духа обитала в 
нем (или в ней)465.
       М. Шаба добавляет:
       Эти хоу были существами того рода, к которому люди принадлежат после 
смерти, их изгоняли во имя бога Хонса. ... Маны тогда могли входить в тела 
живых, преследовать и одерживать их. Против таких страшных вторжений 
употреблялись формулы и талисманы, и в особенности статуи, или божественные 
фигуры466 ... С ними боролись с помощью божественной силы, бог 250] Хонс 
славился такими избавлениями. Хоу, при выполнении велений этого бога, тем не 
менее сохранял присущую ему ценную способность устраиваться по желанию в любом 
другом теле.
       Наиболее часто употребляемая формула изгнания была следующая. Она очень 
многозначительна.
       Люди, боги, избранники, души умерших, амоус, негры, менти-у, не смотрите 
на эту душу, чтобы проявить жестокость по отношению к ней.
       Это адресовано всем, кто был знаком с Магией.
       «Амулеты и мистические имена». Эту главу называют «очень таинственной», 
ибо она содержит заклинания, обращенные к Пенхакахакахернеру и 
Уранаокарсанкробиту, и другим таким же простым именам. Шаба говорит:
       У нас имеются доказательства, что мистические имена, подобные этим, были 
общеупотребительны во время пребывания израильтян в Египте.
       И мы можем добавить, независимо от того, египетские они или израильские, 
это колдовские имена. Изучающий может справиться об этом в трудах Элифаса Леви, 
например, в его «Grimoire des Sorciers». В этих заклинаниях Озирис называется 
Мамурам-Кахаб и его умоляет предотвратить нападение дважды мертвых духов на 
оправданного хоу и его ближайших родственников, так как проклятый (астральный 
призрак)
       Может принять любую форму, какую только пожелает, и проникнуть по 
желанию в любое место или тело.
       Изучая египетские папирусы, начинаешь делать открытие, что подданные 
фараонов не очень то были склонны к Спиритизму или Спиритуализму того времени. 
Они страшились «благословенного духа» мертвого больше, чем римские католики 
боятся дьявола!
       Но насколько неуместны и несправедливы обвинения против египетских Богов,
 что они являются этими «дьяволами», а также против жрецов, что они творят свои 
магические чудеса с помощью «падших ангелов», видно более чем по одному 
папирусу. Ибо часто в них попадаются записи о колдунах, приговоренных к 
смертной казни – точно они жили под протекцией святой Христианской Инквизиции. 
Вот один случай из времен царствования Рамзеса III, взятый Де Мирвиллем у Шаба.
       Первая страница начинается со словами: «С того места, где я нахожусь, к 
народу моей страны». Есть основание полагать, как будет видно, что человек, 
который написал это от первого лица, является судьей, делающим доклад, обращая 
его к народу, после обычной формулы, ибо вот главная часть обвинения: «Этот Хай,
 плохой человек, был надсмотрщиком (возможно, содержателем) овец; он сказал: 
«Могу ли я достать книгу, которая мне даст великую власть?» ... И была ему дана 
книга с формулами Рамзес-Мери-Амена, великого Бога, его 251] царственного 
господина; и ему удалось овладеть божественной силой, дающей ему возможность 
очаровывать людей. Ему также удалось построить жилище и найти очень глубокое 
место, и он создал людей из Менх (магических гомункулов?) и ... любовные 
писания ... выкрав их из Хены (оккультной библиотеки дворца) рукою каменщика 
Атирма, ... принудив одного из надсмотрщиков отойти в сторону и действуя 
магически на других. Затем он стремился узнать будущее с их помощью, и ему это 
удалось. И все ужасы и мерзости, которые гнездились в его сердце, он осуществил 
и применял их все на практике так же, как и совершал другие великие 
преступления, такие как ужас (?) всех Богов и Богинь. Также пусть будут 
применены к нему законы, карающие великою (суровою?) смертью, таковые, как