Нижеследующее извлечено из общих описаний. Оно покажет, как современники 
понимают и истолковывают египетскую (и другие) Символогию.
       Первым можно выбрать папирус жреца Нево-лу (или Неволена) в Лувре. 
Прежде всего тут имеется барк, перевозящий гроб, черный ящик, содержащий мумию 
покойного. Поблизости находятся его мать Амменбем-Хеб и его сестра Хунссаную; у 
головы и ног трупа стоят Нефтида и Изида, одетые в красное, и около них жрец 
Озириса, одетый в свою шкуру пантеры; у него в правой руке кадило, и четыре 
помощника несут внутренности мумии. Бог Анубис (с шакальей головой) принимает 
гроб из рук женщин-плакальщиц. Затем Душа поднимается из своей мумии и Хоу 
(астрального тела) покойного. Первая начинает свое поклонение перед четырьмя 
гениями Востока, перед священными птицами и перед Аммоном в виде овна. 
Приведенный во «Дворец Истины», покойный находится перед своими судьями. В то 
время как Душа, скарабей, стоит в присутствии Озириса, его астральное Хоу стоит 
у двери. Много смеха вызывали на Западе вызывания к различным Божествам, 
властвующим над каждою из конечностей мумии и тела живого человека. Только 
подумайте: в папирусе мумии Петаменофа «анатомия становится географической», 
«астрология применяется к физиологии» или, вернее, «к анатомии человеческого 
тела, сердца и души». «Волосы покойника принадлежит Нилу; его глаза Венере 
(Изиде); его уши – Македо, хранителю тропиков; его нос – Анубису; его левый 
висок – Духу, обитающему 245] в Солнце. ... Какой ряд нетерпимых нелепостей и 
низкопробных молитв ... к Озирису, умоляющих его дать покойному на том свете 
гусей, яйца, свинину и т. п.»457.
       Однако, наверняка было бы благоразумно подождать, чтобы убедиться, не 
имеют ли термины «гуси, яйца и свинина» какого-то другого, оккультного значения.
 Индийского йога, которого в одном экзотерическом труде приглашали пить некое 
опьяняющее питье до тех пор, пока он совсем не потеряет разума – также считали 
пьяницей, представляющим свою секту и класс йогов, пока не обнаружили, что 
эзотерический смысл этого «спирта» был совсем иной: что он означал божественный 
свет и заменял собою амброзию Сокровенной Мудрости. Символы голубя и ягненка, 
которыми ныне изобилуют восточная и западная христианские Церкви, тоже могут 
быть откопаны через многие века в будущем, и рассмотрены как предметы 
поклонения в наши дни. И тогда какой-нибудь «западовед» грядущих веков высокой 
азиатской цивилизации и учености может кармически написать об этом же так: 
«Невежественные и суеверные гностики и агностики сект "Папы" и "Кальвина" (два 
чудовищных Бога периода Динамитного Христианства) поклонялись голубю и овце!» 
Во всех и в каждом веке будут переносные ручные фетиши для удовлетворения 
чувства почитания толпы, и Боги одной расы всегда будут деградироваться в 
дьяволов следующей расой. Циклы вращаются в глубине Леты, и Карма настигнет 
Европу, как она настигла Азию и ее религии.
       Тем не менее,
       Этот великий и полный достоинства язык (в «Книге Мертвых») эти картины, 
полные величия, эта ортодоксальность целого, с очевидностью оказываясь очень 
точной доктриной, касающейся бессмертия души и ее личного посмертного 
существования,
как показано Де Ружэ и аббатом Ван Дривалом, – очаровали некоторых востоковедов.
 Психостазия (или суд над Душой), несомненно, является целой поэмой для того, 
кто способен правильно ее читать, и истолковывать содержащиеся в ней 
изображения. На этой картине мы видим Озириса, рогатого, со своим крючковатым 
на конце скипетром – прообразом пасторального жезла, или посоха епископов, – 
Душу, витающую наверху, ободряемую Тмеей, дочерью Солнца Справедливости и 
Богиней Милосердия и Правосудия; Гора и Анубиса, взвешивающих деяния души. На 
одном из этих папирусов показано, что Душа, найденная виновной в обжорстве, 
приговорена к новому рождению на земле в качестве свиньи; тотчас же последовало 
ученое заключение одного востоковеда: 246] «Это является неоспоримым 
доказательством верования в метемпсихоз, в перевоплощение в животных», и т. д.
       Быть может, оккультный закон Кармы мог бы объяснить эту фразу по-другому.
 Она может, поскольку знают наши востоковеды, относиться к физиологическому 
недостатку, уготованному для души при новом воплощении, – к недостатку, – 
который приведет личность к тысяча и одной беде и несчастьям.
       Сперва муки, затем метемпсихоз в течение 3000 лет в качестве ястреба, 
ангела, цветка лотоса, цапли, аиста, ласточки, змеи и крокодила: понятно, что 
утешение от такого прохождения весьма далеко от удовлетворенности,
утверждает Де Мирвилль в своем труде о сатанинском характере богов Египта458. 
Опять простое указание может пролить много света на это. Вполне ли уверены 
востоковеды, что они правильно прочли о «метемпсихозе в течение 3000 лет»? 
Оккультная Доктрина учит, что Карма ждет у порога Дэвачана (Аменти египтян) 
3000 лет; что затем вечное Эго воплощается de novo, чтобы быть наказанным в 
своей новой временной личности за грехи, совершенные в предшествующем рождении, 
страдания за которые в том или ином виде искупят ошибки прошлого. И ястреб, 
цветок лотоса, цапля, змея или птица – любой объект в Природе, короче говоря – 
имел свое символическое и многостороннее значение в древних религиозных 
эмблемах. Человек, который всю свою жизнь действовал лицемерно и прослыл за 
доброго человека, но в самом деле точно хищная птица только и ждал случая, 
чтобы наброситься на своих собратьев и завладеть чужим имуществом, будет 
приговорен Кармой к наказанию за лицемерие и жадность в будущей жизни. Каково 
будет наказание? Так как каждая человеческая единица в конечном счете должна 
продвигаться вперед в своей эволюции, и так как этот «человек» в каком-то 
будущем времени возродится как добрый, искренний и доброжелательный человек, 
его приговор, чтобы он возродился в качестве ястреба, может просто означать то, 
что он тогда будет рассматриваться метафорически как таковой. Что, несмотря на