сверху и следовала по нисходящей дуге, а не наоборот, как это преподается 
теорией Дарвина. Другими словами, происходила постепенная материализация форм 
до тех пор, пока, наконец, конечное унижение было достигнуто. Это и есть точка, 
от которой доктрина современной эволюции вступает в область спекулятивных 
гипотез. Дойдя до этого периода, нам будет легче понять Антропогенезис Геккеля, 
проследившего происхождение человека «от его протоплазмического корня, 
посаженного в иле морей, существовавших задолго до времени образования 
отложений древнейших ископаемых скал», согласно объяснению Гёксли. Все же нам 
будет легче понять, что человек (Третьей Расы) развился «путем постепенного 
изменения [астрального] млекопитающего обезьяноподобного организма», если мы 
вспомним, что та же теория, хотя и в несколько измененном виде и в более сжатой 
и менее изысканной форме, но в одинаково понятных выражениях, преподавалась, по 
словам Бероза, многие тысячелетия назад до его времени, человеком-рыбой Оанн'ом,
 или Дагон'ом, вавилонским полу-демоном430.
       Что же находится за дарвиновской линией происхождения видов? Что 
касается до Дарвина, то ничего, кроме «не поддающихся проверке гипотез». Ибо, 
по его выражению, он рассматривает все существа, «как прямолинейных потомков 
немногих существ, живших задолго до времени отложения первых напластований 
Силурийской системы431. Он не пытается показать нам каковы были эти «немногие 
существа». Но это одинаково хорошо отвечает нашей цели, ибо уже одно допущение 
факта существования их и обращение к древним за подтверждением и обработкой 
этого представления, получает уже печать научного одобрения»432.
       Действительно, как мы утверждали это в нашем труде, если мы примем 
теорию Дарвина о развитии видов, мы найдем, что его начальная точка лежит у 
порога открытой двери. Мы свободны оставаться с ним внутри или же переступить 
порог, за которым лежит беспредельное и непостигаемое или, вернее, Несказуемое. 
Если наш язык смертных недостаточен для выражения того, что наш дух – находясь 
на этой Земле – смутно 201] прозревает в великой «Запредельности», он должен 
будет постичь это в какой-либо точке безвременной Вечности. Но что лежит «за 
пределом» теории Геккеля? Лишь Bathybius Haeckelii и только.




СТАНЦА IX
КОНЕЧНАЯ ЭВОЛЮЦИЯ ЧЕЛОВЕКА
       
33. Создатели раскаиваются. 34. Они искупают свое небрежение. 35. Человек 
становится одаренным разумом. 36. Четвертая Раса развивает совершенную речь. 37.
 Каждая андрогина разъединилась и стала двуполой.
       
33. УВИДЯ ЭТО433, ЛХА434, КОТОРЫЕ НЕ СОЗДАВАЛИ ЛЮДЕЙ435, ПРОЛИЛИ СЛЕЗЫ, ГОВОРЯ:
34. «АМАНАСА436 ОСКВЕРНИЛИ НАШИ БУДУЩИЕ ОБИТАЛИЩА. ЭТО КАРМА. УТВЕРДИМ 
ОБИТАЛИЩА НАШИ В ДРУГИХ. ЛУЧШЕ НАСТАВИМ ИХ, ЧТОБЫ НЕ СЛУЧИЛОСЬ ХУДШЕГО». ОНИ 
ИСПОЛНИЛИ ЭТО…
35. ТОГДА ВСЕ ЛЮДИ БЫЛИ ОДАРЕНЫ МАНАСОМ437. ОНИ УВИДЕЛИ ГРЕХ, СОВЕРШЕННЫЙ 
РАЗУМА-ЛИШЕННЫМИ.
       Но они уже разъединились, прежде чем луч божественного разума осветил 
область их до сих пор спящего разума, и согрешили. То есть, они совершили зло 
бессознательно, породив следствие, которое было противоестественно. Тем не 
менее, подобно остальным шести первичным сестрам расам, и эта седьмая, отныне 
вырождающаяся раса, вследствие совершенного греха, должна будет дождаться 
своего времени для своего окончательного развития – даже эта раса окажется в 
последний день на одной из Семи Троп. Ибо:
       «Мудрые438 хранят порядок Природы, они сокровенно облекаются в 
прекрасные формы»439.
       202] Но мы должны убедиться, были ли «животные», с которыми произошло 
совокупление, того же вида, что и те, известные сейчас зоологии?
       «Падение» произошло, согласно свидетельству древней Мудрости и старым 
рекордам, тотчас же после того, как Дакша – воплотившийся Создатель людей и 
вещей в ранней Третьей Расе – исчез, чтобы уступить место для той части 
человечества, которая разъединилась. Одни из Комментариев в следующих словах 
излагают подробности, предшествовавшие «Падению».
       «В начальный период Четвертой Эволюции человека, человеческое царство 
дало ответвления в нескольких и различных направлениях. Внешнее строение его 
первых представителей не было однообразным, ибо носители [яйце-подобные, 
внешние оболочки, в которых будущий вполне физический человек нарастал], прежде 
чем они успевали затвердеть, часто насиловались огромными животными, 
неизвестных ныне видов, и принадлежавших к попыткам и усилиям Природы. 
Результатом этого была промежуточная раса чудовищ, полу-животных и полу-людей. 
Но так как они были неудачными, то им не было разрешено долго дышать и жить; и 
хотя мощь психической природы в естестве своем выше природы физической, но она 
была еще очень слабой и едва установившейся, и потому Сыны, «Рожденные из Яйца»,
 совокупились с несколькими такими самками и породили другие человеческие 
чудовища. Позднее, когда виды животных и человеческие расы постепенно стали 
более уравновешенными, они обособились и уже более не совокуплялись. Человек 
больше не создавал – он порождал. Но в былые дни он так же порождал животных, 
как и людей. Потому Мудрецы [или мудрые люди], которые говорят о самцах, не 
имевших больше волею рожденных отпрысков, но порождавших, так же как и Данавы 
[Гиганты], различных животных с самками, принадлежащими к другим видам –