животных, которые были [в некотором роде] как бы их сыновьями; и что они 
[человеческие самцы] не желали, чтобы их считали [предполагаемыми] отцами немых 
тварей – эти Мудрецы утверждали справедливо и мудро. Видя это [подобное 
положение вещей], Цари и Владыки последних Рас [Третьей и Четвертой] наложили 
печать запрета на греховное совокупление. Это нарушило Карму и развило новую 
[Карму]440. Они [Божественные Цари] поразили согрешивших бесплодием. Они 
уничтожили Красную и Синюю Расу»441.
       В ином месте мы находим:
       «Синие и красно-ликие звери-люди существовали даже в более поздние 
времена; не от настоящего совокупления [между человеческими и животными видами],
 но по родству».
       И еще в другом месте упоминаются:
       «Люди, темные ликом и с красными волосами, ходившие на четвереньках; 
которые сгибались и разгибались [вытягивались во весь рост и снова опускались 
на свои руки], которые говорили, как их предки и бегали на четвереньках, как их 
гигантские прабабки».
       203] Возможно, что последователи Геккеля узнают в этих представителях не 
«Homo Primigenius», но некоторых из низших племен, подобных некоторым племенам 
австралийских дикарей. Тем не менее, даже эти дикари не являются потомками 
антропоидных обезьян, но произошли от человеческих отцов и получеловеческих 
матерей или, чтобы точнее сказать, от человеческих чудовищ – тех неудач, 
которые упоминаются в первом Комментарии. Настоящие антропоиды, Catarrhini и 
Platyrrhini Геккеля, появились гораздо позднее, в последние времена Атлантиды. 
Орангутанг, горилла, шимпанзе и киноцефалы являются позднейшими и чисто 
физическими эволюциями от низших антропоидных млекопитающих. Они имеют в себе 
искру чисто человеческого естества; с другой стороны, человек не имеет ни одной 
капли крови пифекоида442 в своих жилах. Так говорит древняя Мудрость и 
всемирная традиция.
       Спрашивается – каким образом произошло разделение полов? Должны ли мы 
поверить еврейскому сказанию о ребре Адама, послужившем созданию Евы? Даже 
такое верование более логично и разумно, нежели происхождение человека от 
четверорукого, принятое без всякого ограничения; ибо первое скрывает 
Эзотерическую Истину под фантастичностью изложения, тогда как последнее 
скрывает лишь факт наличности желания заставить человечество принять 
материалистический вымысел. Ребро есть кость и когда мы читаем в Книге Бытия, 
что Ева была создана из ребра, это лишь означает, что Раса «с костями» 
произошла из прежней Расы и Рас, которые были «без костей». Это есть 
Эзотерическая Догма, распространенная широко и далеко. Она почти универсальна в 
своих разнообразных формах. Традиции таитян утверждают, что человек был создан 
из Арэа, «красной земли». Таароа, Творящая Мощь, главный Бог, «погрузил 
человека в сон на долгие годы, на несколько жизней». Это означает расовые 
периоды и 204] является намеком на его умственный сон, как это было показано в 
другом месте. В течение этого времени божество вытащило Иви (кость) из человека 
и она стала женщиной443.
       Однако, что бы ни означала эта аллегория, но даже ее экзотерический 
смысл нуждается в божественном Строителе человека – «Прародителе». Верим ли мы 
тогда в подобных «сверхъестественных» Существ? Мы говорим: Нет. Оккультизм 
никогда не верил ни во что одушевленное или неодушевленное вне Природы. Также 
мы не космолатры или же политеисты только потому, что мы верим в «Небесного 
Человека» и «Божественных Людей», ибо, чтобы поддержать нас в этом, мы имеем 
накопленные вековые свидетельства, с их непреложным доказательством каждого 
существенного вопроса; именно, мудрость древних и всемирные традиции. Однако, 
мы отвергаем такие неосновательные и беспочвенные традиции, которые переросли 
меры точной аллегории и символизма, хотя они и были приняты в экзотерических 
верованиях. Но лишь добровольный слепец может отвергать то, что сохраняется во 
всеобщей традиции. Потому мы верим в расы Существ, отличные от нашей, 
принадлежавшие к отдаленнейшим геологическим периодам; в расы эфирообразные, 
следовавшие за бесплотными (Арупа) людьми, эти расы имели форму, но не из 
плотной субстанции, и были гигантами, предшествовавшими нам, пигмеям; мы верим 
в Династии Божественных Существ, тех Царей и Наставников Третьей Расы в 
искусствах и науках, по сравнению с которыми наша малая, современная наука 
стоит ниже, нежели элементарная арифметика по отношению к геометрии.
       Нет, конечно, нет. Мы не верим в сверхъестественность, но лишь в 
сверхчеловечные или, скорее, междучеловечные (interhuman) Разумы. Легко можно 
понять чувство негодования, которое испытал бы образованный человек при одной 
мысли, что он может быть помещен в один ряд с суеверами и невеждами; и можно 
понять великую истину, высказанную Ренаном в следующих словах:
       «Сверхъестественное стало, подобно первородному греху, несмываемым 
пятном, которого стыдятся, по-видимому, все, даже те из наиболее религиозных 
людей, которые в наши дни отказываются принять хотя бы малую часть чудес Библии 
во всей их непосредственной примитивности и, пытаясь уменьшить их до минимума, 
прячут их в самые отдаленные закоулки прошлого»444.
       Но «сверхъестественность» Ренана принадлежит к догме и ее мертвой букве. 
Она не имеет ничего общего ни с ее духом, ни с фактами в Природе. Если 
богословие требует, чтобы мы верили, что лишь четыре или пять тысяч лет тому 
назад люди жили 900 лет и больше, что часть человечества, состоявшая 
исключительно из врагов народа израильского, 205] состояла из гигантов и 
чудовищ, то мы отказываемся верить, что нечто подобное существовало лишь пять 
тысяч лет назад. Ибо Природа никогда не следует прыжками, и логика и здравый 
смысл, так же как и геология, антропология и этнология, справедливо восстали