186] Один из гимнов в Атхарва Веде превозносит Каму, как Высшего Бога и 
Творца, и гласит:
       «Кама был рожден первым. Ни Боги, ни Отцы [Питри], ни люди не 
уподобились Ему».
       Атхарва Веда отождествляет его с Агни, но делает его превыше этого Бога. 
Таиттирия Брахмана аллегорически делает его сыном Дхармы (моральный религиозный 
долг, благочестие и справедливость) и Шраддха (Вера). В другом месте Кама 
рождается из сердца Брамы; потому он есть Атмабху – «Самосущий» и Аджа – 
«Нерожденный». Послание им Прамлочи имеет очень глубокий философский смысл; 
послание ее Индрою – лишило бы рассказ всякого смысла. Как Эрос, в ранней 
греческой мифологии, был связан с творением мира и только потом сделался 
Купидоном, так же точно и Кама в своем первоначальном ведическом аспекте; и 
Харивамша изображает его сыном Лакшми, которая есть Венера. Аллегория, таким 
образом, показывает, что психический элемент развивает физиологический до 
рождения Дакша предка настоящего физического человека – представленного, как 
рожденного от Мариша; и до появления которого живые существа и люди 
размножались, как это будет показано, «посредством воли, зрения, осязания и 
йоги».
       Такова аллегория о способе размножения Второй Расы или Расы 
«Потом-рожденной». Это же относится и к Третьей Расе в ее конечном развитии.
       Мариша, благодаря стараниям Сомы, Луны, принята в качестве жены 
Прачетас'ами, также порождениями «Разумом-рожденных» сынов Брамы403; от нее они 
породили Патриарха Дакша – который был также сыном Брамы в предыдущей Кальпе 
или Жизни, как это поясняют и добавляют Пураны для того, чтобы ввести в 
заблуждение, тем не менее говоря истину.
       3. Таким образом, Ранняя Третья Раса образовалась из капель «Пота», 
которые после многочисленных превращений развиваются в человеческие тела. Это 
не труднее представить себе или же понять, нежели рост утробного 187] плода из 
неуловимого зародыша и его последующее развитие в ребенка, а затем в сильного и 
тяжелого человека. Но согласно Комментариям, Третья Раса снова изменяет свой 
способ размножения. Говорится, что она эманировала vis formativa, превратившую 
капли пота в большие капли, которые росли, расширялись и становились 
шаровидными телами – огромными яйцами. В этих яйцах человеческий утробный плод 
нарастал в течение нескольких лет. В Пуранах Мариша, дочь Канду, мудреца, 
становится женою Прачетас'ов и матерью Дакши. Итак, Дакша есть отец первых 
человекообразных Прародителей, будучи рожденным этим способом. Он упоминается в 
дальнейшем. Эволюция человека-микрокосма аналогична эволюции вселенной. 
Макрокосму. Его эволюция стоит между эволюцией последнего и эволюцией животного,
 для которого человек, в свою очередь, является макрокосмом.
       Затем Третья Раса становится:
       4. Андрогинной или Гермафродитами. Этот процесс человеческого развития 
объясняет, может быть, почему в «Пире» Платона Аристофан описывает природу 
старой расы, как «андрогинную», и что форма каждого индивидуального существа 
была округленной, «причем спина и бока были заключены, как в круге», «способ 
передвижения» которого «был кругообразным… ужасные по силе и крепости при 
чудовищном честолюбии». Потому, чтобы ослабить их, «Зевс разделил их [в Третьей 
Коренной Расе] надвое, и Аполлон [Солнце], следуя его указанию, соединил кожу».
       Обитатели Мадагаскара – остров этот принадлежал Лемурии – сохранили 
легенду о первом человеке. Вначале он жил, не вкушая пищи, но затем привыкнув к 
ней, в ноге его появилось набухание; когда оно прорвалось, из него вышла 
женщина, которая сделалась матерью их расы. Правда, «мы имеем наши науки о 
гетерогенезисе и парфеногенезисе, показывающие, что область предположений еще 
открыта…… полипы…… выявляют из себя свое потомство, подобно почкованию и 
разветвлению дерева…». Почему же не представить себе первичного человеческого 
полипа? Весьма любопытный полип Stauridium попеременно переходит от почкования 
к половому способу размножения. Любопытно также, что хотя он растет, как полип 
на стебле, он производит почки, которые в конце концов развиваются в морскую 
крапиву или Медузу. Медуза совершенно не похожа на свой основной организм 
полипа Stauridium. Она также размножается различным способом, способом половым 
и из полученных таким образом яиц снова получаются Stauridia. Этот поражающий 
факт может многим помочь понять, что форма может быть развита – как это 
наблюдалось у лемурийцев, обладавших определенным полом и происшедших от 
родителей гермафродитов – совершенно отлично от ее непосредственных 188] 
родителей. Кроме того, без сомнения, что в случае человеческих воплощений, 
закон Кармы, расовой или индивидуальной, властвует над наклонностями, 
зависящими от наследственности, которая ему подслужебна.
       Смысл последней фразы в вышеприведенном Комментарии на Стих 27, именно, 
что Четвертая Раса была детьми Падмапани, может найти себе объяснение в 
известном письме от Вдохновителя «Эзотерического Буддизма»:
       «Большинство Человечества принадлежит к седьмой суб-расе Четвертой 
Коренной Расы – вышеупомянутые китайцы и их отпрыски и ответвления (малайцы, 
монголы, тибетцы, венгры, финны и даже эскимосы – все они остатки этого 
последнего ответвления)».
       Падмапани или Авалокитешвара по санскритски, есть Ченрези, по тибетски. 
Авалокитешвара есть великий Логос в своем высшем аспекте и в божественных 
Сферах. Но на проявленном плане он, подобно Дакше, есть Прародитель (в духовном 
смысле) людей. Падмапани-Авалокитешвара эзотерически именуется Бодхисаттва (или 
Дхиан-Коган) Ченрези Ванчуг «мощный и всевидящий». В настоящее время он 
почитается как величайший Покровитель Азии вообще и Тибета в частности. Для 
того, чтобы направить тибетцев и лам на путь святости и сохранить в мире