Архатов, это Небесное Существо, проявляется от века до века в человеческой 
форме. Народная легенда гласит, что, когда вера начинает вымирать в мире, 
Падмапани Ченрези, «Носитель Лотоса», излучает яркий луч света и затем 
воплощается сам в одном из двух великих лам – Далай-Ламе или Таши-Ламе; наконец,
 существует поверие, что он воплотится, как «самый совершенный Будда» в Тибете 
вместо Индии, где его предшественники великие Риши и Ману появились при начале 
нашей Расы, но теперь более не появляются. Даже экзотерический аспект Дхиани 
Ченрези указывает на Эзотерическое Учение. Очевидно, подобно Дакша, он является 
синтезом всех предыдущих Рас и прародителем всех человеческих Рас после Третьей 
– первой завершенной – и, таким образом, он представлен, как кульминация всех 
четырех Первоначальных Рас в своей одиннадцати-ликой форме. Форма эта 
представляет из себя колонну, построенную из четырех рядов, каждый ряд имеет 
три лика или головы различного цвета; три лика для каждой Расы, как типичные 
характеристики ее трех основных физиологических превращений. Первый ряд – белый 
(лунного цвета); второй – желтый; третий – красно-коричневый; четвертый, в 
котором лишь два лика – третий лик не явлен, это намек на безвременный конец 
Атлантов – коричнево-черный. Падмапани (Дакша) 189] восседает на колонне и 
являет собою вершину. В связи с этим сравните Стих 39. Дхиан-Коган изображается 
с четырьмя руками, еще один намек на четыре Расы. Ибо тогда как две руки 
сложены, третья держит лотос – Падмапани, «Носитель Лотоса»; цветок означает 
зарождение – четвертая рука держит змею, эмблему Мудрости в его мощи. На шее у 
него четки, а на голове знак Воды ? – материя, потоп – тогда как на лбу 
помещается третий глаз, глаз Шивы, знак духовного прозрения. Имя его 
«Покровитель» (Тибета), «Спаситель Человечества». На других изображениях, где 
он имеет лишь две руки, он есть Ченрези, Дхиани и Бодхисаттва, 
Чаг-на-Пэма-Кар-по, «Держатель белого лотоса». Другое его имя Чантонг, 
«Тысячеокий», когда он наделен тысячью рук, причем на каждой ладони изображен 
глаз Мудрости, эти руки излучаются из его тела, подобно лесу лучей. Еще одно из 
его имен, на санскритском языке, Локапати или Локанатха, «Владыка Мира» и по 
тибетски «Джигтен-Гонпо», Покровитель Мира от всякого зла404.
       Падмапани, однако, символически есть «Носитель Лотоса» лишь для 
непосвященных; эзотерически это означает – держатель Кальп, последняя из 
которых именуется Падма и представляет одну половину жизни Брамы. Хотя, в 
действительности, она есть меньшая Кальпа, но называется Маха, «великая», 
потому что она включает век, в который Брама вышел из Лотоса. Теоретически 
Кальпы бесконечны, но практически они разделены и подразделены в Пространстве и 
Времени, причем каждое разделение – до самого малого – имеет своего 
собственного Дхиани, как Покровителя или Правителя. Падмапани (Авалокитешвара) 
в Китае становится в своем женственном облике Гуань-Инь, «принимающая любую 
форму по желанию во спасение человечества». Знание астрологического аспекта 
созвездий в соответствующие «дни рождения» этих Дхиани – включая и Амитабха 
(А-ми-то Фо Китая); например, на 19-ый день второго месяца, на 17-ый день 
одиннадцатого месяца и на 7-ой день третьего месяца405 и т. д., дает 
оккультистам величайшие возможности произвести то, что называется людьми 
«магическими» чудесами. Будущее любого индивидуума может быть видимо со всеми 
его грядущими событиями, проходящими в строгом порядке в магическом зеркале, 
помещенном под лучом известных созвездий. Но остерегайтесь обратной стороны 
медали – КОЛДОВСТВА.


190]
СТАНЦА VIII
ЭВОЛЮЦИЯ МЛЕКОПИТАЮЩИХ ЖИВОТНЫХ; ПЕРВОЕ ПАДЕНИЕ
       
28. Как произошли первые млекопитающие? 29. Квази-дарвиновская Эволюция. 30. 
Животные получают плотные тела. 31. Их половое разъединение. 32. Первый грех 
людей, не обладавших разумом.
       
28. ИЗ КАПЕЛЬ ПОТА, ИЗ ОТЛОЖЕНИЙ СУБСТАНЦИИ, ИЗ МАТЕРИИ МЕРТВЫХ ТЕЛ ЛЮДЕЙ И 
ЖИВОТНЫХ ПРЕЖНЕГО КОЛЕСА406 И ИЗ ОТБРОСОВ ПРАХА ПРОИЗОШЛИ ПЕРВЫЕ ЖИВОТНЫЕ407.
       Оккультная Доктрина утверждает, что в этом Круге млекопитающие были 
выявлены эволюцией после человека. Эволюция протекает Циклами. Великий 
Манвантарный Цикл Семи Кругов, начав в Первом Круге с минералов, растений и 
животных, доводит свой эволюционный труд по нисходящей дуге до мертвой точки в 
средине Четвертой Расы, при завершении первой половины Четвертого Круга. Именно 
на нашей Земле – Четвертой Сфере и низшей – и в настоящем Круге была достигнута 
эта срединная точка. И так как Монада, после своей первой «имметаллизации» на 
Сфере А, прошла через минеральный, растительный и животный миры, через все 
степени этих трех состояний материи, за исключением последней степени третьего 
или плотного состояния, которой она достигла лишь «в срединной поворотной точке 
эволюции», то лишь логично и естественно, что при начале Четвертого Круга на 
Сфере D человек появился бы первым; а также чтобы сложение его тела было из 
самой тонкой материи, какая только доступна объективности. Для большей ясности 
скажем: если Монада начинает свой цикл воплощений через три объективные царства 
по нисходящей дуге, то в силу необходимости она должна вступить на восходящую 
дугу сферы, как человек. На нисходящей дуге, именно, духовное постепенно 
превращается в материальное. На срединной линии основания Дух и Материя 
уравновешиваются в человеке. На восходящей дуге Дух снова начинает медленно 
утверждаться за счет физического или Материи, так что, при конце Седьмой Расы 
Седьмого Круга, Монада увидит себя такою же свободною от материи и всех ее 191]