последующих Потопов – причем самый ранний из них относится ими к 850,000 г., 
последний же к 100,000 г. тому назад324. Но который же был нашим Потопом? 
Несомненно, первый, тот, который по настоящее время остался запечатленным в 
традициях всех народов от самой отдаленной древности; тот, который, наконец, 
поглотил последние полуострова Атлантиды, начиная с Рута и Даитья и кончая 
сравнительно небольшим островом, упомянутым Платоном. Это ясно из соответствия 
некоторых подробностей во всех легендах. Этот Потоп был последним по своему 
гигантскому размаху. Малый потоп, следы которого барон Бунзен нашел в 
Центральной Азии, и который он относит приблизительно к 10,000 годам до Р. Хр., 
не имеет ничего общего ни с полу-всемирным Потопом или же Потопом Ноя – 
последний чисто мифическая передача древних традиций – ни даже с погружением 
последнего острова Атлантиды; или, в крайнем случае, он имеет с ними лишь 
моральную связь.
       Наша Пятая Раса – непосвященная часть ее – слыша о многих 150] Потопах, 
смешала их и ныне знает лишь один из них. Именно тот, который изменил весь 
аспект нашей Планеты, в силу перемещения и смещения земель и морей.
       Мы можем сравнить легенду, сохраняющуюся среди жителей Перу, которая 
гласит, что:
       «Инка, семеро числом, вновь населили землю после потопа»325.
       Гумбольд упоминает мексиканскую версию той же легенды, но несколько 
путает подробности еще сохранившейся легенды, относящейся к американскому Ною. 
Тем не менее, известный натуралист упоминает дважды-семерых спутников и 
«божественную птицу», которая летела впереди ладьи ацтеков, и, таким образом, 
получается пятнадцать избранных, вместо семи и четырнадцати. Это, вероятно, 
было написано под влиянием невольного воспоминания о Моисее, который, как 
говорят, упоминал пятнадцать внуков Ноя, спасшихся со своим Прадедом. Затем 
Ксисуфр, Ной халдеев, также был спасен и перенесен «живым» на небо – подобно 
Еноху – с семью Богами, Кабирим, или же с семью божественными Титанами. Также 
Яо у китайцев отплывает с семью фигурами, которых он «оживит», как только 
пристанет к суше, и употребит их для «человеческого семени». Озирис, входя в 
Ковчег или же Солнечную Ладью, берет с собою семь Лучей и т. д.
       Санхуниафон делает из Алетов или Титанов (Кабирим) современников Агруэра,
 великого Бога финикиян – которого Фабер пытался отождествить с Ноем326; кроме 
того, высказывается предположение, что имя «Титан» происходит от Тит-Айн – 
«Истоки бездны хаоса»327 (Tit-Theus или Tityus есть «божественный потоп») и, 
таким образом, Титаны, которых семь, явлены, как связанные с Наводнением и 
Семью Риши, спасенными Вайвасвата Ману328.
       Эти Титаны, сыновья Кроноса-Времени и Реи-Земли; и так как Агруэр, 
Сатурн и Сидик являются одним и тем же лицом, и раз семь Кабири также 
представлены, как сыновья Сидика, или Кроноса-Сатурна, то, следовательно, 
Кабири и Титаны тождественны. И на этот раз благочестивый Фабер был прав, когда 
он писал:
       «Я не сомневаюсь, что семь Титанов или Кабиров, являются тождественными 
с семью Риши индусской мифологии (?), которые, как сказано, спаслись в ладье со 
своим Мену [Many] главою (?) семейства»329.
       151] Но рассуждения его менее удачны, когда он добавляет:
       «Индусы в своих диких легендах многообразно исказили историю Ноахидов 
(?!), тем не менее, замечательно, что они, по-видимому, свято придерживались 
числа семь330, потому капитан Уильфорд вполне основательно замечает, что «может 
быть семь Мену, семь Брамадика тождественны с семью Риши и составляют лишь семь 
отдельных личностей331. Семь Брамадика были Праджапати или владыки праджа, или 
тварей. От них произошло человечество и они, вероятно, тождественны с семью 
Мену… Эти семь великих предков человеческой расы были… созданы с целью 
наполнения земли обитателями»332. Взаимное сходство Кабиров, Титанов, Риши и 
семейства Ноя слишком поражающе, чтобы быть следствием простой случайности»333.
       Фабер был введен в это заблуждение и, вследствие этого, построил всю 
свою теорию, касающуюся Кабиров, на том факте, что в Писании имя Иафет 
находится среди Титанов, перечисленных в одном из стихов Орфических Гимнов. 
Согласно Орфею, имена семи Титанов Аркит'ов – которых Фабер отказывается 
отождествить с безбожными Титанами, потомством их – были K?us, Kr?us, Phorcys, 
Cronus, Oceanus, Hyperion и Iapetus.
                 ????? ??, ?????? ?? ?????, ?????? ?? ????????,
                 ??? ??????, ??????? ?’, ???????? ?’, ??????? ??334.
       Но почему Вавилонский Ездра не мог дать имя Иафета [Iapetus] одному из 
сыновей Ноя? По Арнобию335 Кабири, которые есть те же Титаны, также называются 
Манес, а матерь их Маниа. Потому индусы могут утверждать с гораздо большим 
основанием, что Манес есть их Ману, а Маниа является женственным Ману в Рамаяне.
 Маниа есть Ила или Ида, жена и дочь Вайвасвата Ману, от которой «он породил 
расу Ману». Подобно Рее, матери Титанов, она есть Земля – Саяна делает из нее 
Богиню Земли – и она лишь второе издание и повторение Вак. Как Ида, так и Вак 
превращаются в мужчин и женщин; Ида становится Богом Судьюмна, а Бак – 
«Женственный Вирадж» обращается в женщину для наказания Гандхарв; одна версия 
относится к космической и божественной Теогонии, 152] другая к позднейшему 
периоду. Манес и Маниа, встречаемые у Арнобия, являются именами индусского 
происхождения, заимствованными и искаженными греками и латинянами.
       Это не случайность, но следствие единой архаической доктрины, общей всем,
 которую израильтяне приняли последними через Ездру, автора модернизированных 
книг Моисея. Настолько бесцеремонно обошлись они с собственностью других 
народов, что Псевдо-Бероз336 указывает, что Титэа – которую Диодор Сикул337 
делает матерью Титанов или Дилувианов – была женою Ноя. Фабер называет его