Первая Раса, «Тени» Прародителей, не могли быть повреждены или уничтожены 
смертью. Будучи настолько эфирообразными и настолько мало человечными по своему 
строению, они не могли быть повреждены никакой стихией – ни водою, ни огнем. Но 
их «Сыны», Вторая Коренная Раса, могла, и потому и была так уничтожена. Так же 
как Прародители всецело погрузились в свои собственные Астральные Тела, которые 
явились их же порождением, так же точно это порождение было поглощено своим 
потомством, «Потом-рожденными». Эти стали Вторым Человечеством – составленным 
из самых разнообразных, гигантских получеловеческих чудовищ – первыми попытками 
материальной природы при построении человеческих тел. Вечно цветущие страны 
(Гренландия среди других) Второго Материка были последовательно превращены из 
Эдемов, с их вечной весной, в гиперборейский Гадес. Превращение это произошло 
вследствие смещения великих вод Планеты, океанов, изменивших свои русла; 
большинство Второй Расы погибло при этой первой судороге эволюции и 
затвердевания Планеты во время человеческого периода.
       Таких великих катаклизмов уже было четыре318. И мы можем ожидать пятую 
для нас самих в должный срок времени.
_____
147]
НЕСКОЛЬКО СЛОВ О «ПОТОПАХ» И «НОЯХ»
       Повествования в различных Пуранах о наших Праотцах так же противоречивы 
в своих подробностях, как и все прочее. Таким образом, тогда как в Риг-Веде, 
Ида или Ила есть имя Вдохновительницы Вайвасваты Ману, Саяна делает из нее 
Богиню, возглавляющую Землю; в Шатапатха Брахмана она явлена как дочь Ману, 
отпрыск его жертвы, а в дальнейшем его (Вайвасваты) супругою, от которой он 
породил расу Ману. В Пуранах она снова дочь Вайвасваты, но при этом жена Будха 
(Мудрости), незаконного сына Луны (Сома) и Тары, жены планеты Юпитера 
(Брихаспати). Все это представляется чепухой для непосвященного, но полно 
философского смысла для оккультиста. Можно усмотреть тайный и сокровенный смысл 
уже по самой внешности повествования, ибо все подробности намеренно так 
запутаны, что лишь опытный глаз Посвященного может проследить их и разместить 
события в их надлежащем порядке.
       Повествование, как оно передано в Махабхарате, дает основную ноту, но, 
тем не менее, должно быть пояснено посредством тайного смысла, содержащегося в 
Бхагават Гите. Это есть Пролог к драме нашего (Пятого) Человечества. В то время,
 когда Вайвасвата был погружен в молитвенное созерцание на берегу реки, к нему 
подплыла рыба, прося его защиты от большей рыбы. Он спасает ее и помещает ее в 
глиняный сосуд, где она становится все больше и больше и сообщает ему о 
надвигающемся Потопе. Эта Рыба есть хорошо известный Матсья Аватара, Первый 
Аватара Вишну, Дагон319 халдейского Ксисуфра и, кроме этого, означает еще 
многое другое. Рассказ этот слишком хорошо известен и не нуждается в повторении.
 Вишну приказывает построить ладью, в которой, по Махабхарате, спасается Ману 
вместе с семью Риши; эта подробность, однако, отсутствует в других текстах. 
Здесь Семь Риши представляют семь Рас, семь принципов и различные другие вещи; 
ибо здесь заключена двоякая тайна, сокрытая в этой многообразной аллегории.
       В другом месте мы указывали, что Великий Потоп имел несколько значений и 
что он, так же как и «Падение», относился к событиям, как духовным и физическим,
 так и космическим и земным; как наверху, так и внизу. Корабль или Ковчег, – 
Navis – короче говоря, будучи символом женского 148] зарождающего Принципа, 
олицетворен на небесах Луною, а на земле Чревом; как то, так и другое является 
сосудом и носителем семян жизни и бытия, которые Солнце или Вишну, Мужской 
Принцип оживотворяет и оплодотворяет. Первичный Космический Потоп относится к 
Предвечному Творению или образованию Неба и Земель; в этом случае Хаос или 
великая Глубь, представлены, как «Потоп», а Луна, как «Матерь», от которой 
исходят все жизнезародыши320. Но Земной Потоп и повествование о нем также имеет 
свое двоякое применение. В одном случае, он имеет отношение к той тайне, когда 
человечество было спасено от совершенного истребления через смертную женщину, 
которая стала восприемником человеческого семени при конце Третьей Расы321, а в 
другом, относится к действительному историческому Потоплению Атлантиды. В обоих 
случаях «Воинство» –или Ману, который спас «Семя» – именуется Вайвасвата Ману. 
Отсюда разногласие между Пураническими и другими изложениями; тогда как в 
Шатапатха Брахмана Вайвасвата создает дочь и от нее порождает расу Ману – это 
намек на первых человеческих Манушия, которые должны были создать женщин 
посредством Воли (Крияшакти), прежде, чем они стали естественно рождаться от 
гермафродитов, как независимый пол, и потому они рассматривались как «дочери 
своих создателей». Пуранические повествования делают из Ида или Ила жену Будха 
(Мудрости). Эта версия относится к событиям Атлантического Потопа, когда 
Вайвасвата, великий Мудрец на Земле, спас Пятую Коренную Расу от истребления 
вместе с остатками Четвертой.
       Это весьма ясно изложено в Бхагават Гите, где Кришна говорит:
       «Семь великих Риши, четыре предыдущих Ману, одного естества со мною, 
были рождены моим разумом: от них произошла (была рождена) человеческая раса и 
Мир»322.
       Здесь четыре из семи предыдущих Ману означают четыре 149] Расы323, 
которые уже жили, ибо Кришна принадлежит к Пятой Расе, и с его смертью началась 
Кали Юга. Таким образом, Вайвасвата Ману, Сын Сурья, Солнца и Спаситель Нашей 
Расы, связывается с «Семенем Жизни» , как физически, так и духовно. Но сейчас, 
хотя и упомянув обо всех, мы должны заняться лишь двумя первыми.
       Несомненно, что «Потоп» является «Универсальной традицией». В силу 
различных причин «Ледниковые Периоды» были так же многочисленны, как и «Потопы».
 Стоккуэль и Кроль перечисляют около полдюжины Ледниковых Периодов и