бесполезных молитвах… он создаст будущий грех. Несомненно, что последующие 
строки продолжают эти перечисления, но наше повествование снова обрывается 
здесь и появляется вновь лишь там, где боги готовятся к войне с силами зла. 
которыми водительствует Тиамат (женщина)»237.
       Это описание изъято из Книги Бытия ради монотеистических целей. Но 
ошибочная политика – без сомнения она была порождена страхом и уважением перед 
догматической религией и ее суевериями – стараясь восстановить халдейские 
фрагменты с помощью Книги Бытия, тогда как, именно, последняя, как несравненно 
более недавняя, нежели любые фрагменты, должна была бы быть пояснена 
посредством первых.
_____


СТАНЦА IV. – Продолжение.
17. ДЫХАНИЕ238 НУЖДАЛОСЬ В ФОРМЕ; ОТЦЫ ДАЛИ ЕЕ. ДЫХАНИЕ НУЖДАЛОСЬ В ПЛОТНОМ 
ТЕЛЕ; ЗЕМЛЯ СФОРМИРОВАЛА ЕГО. ДЫХАНИЕ НУЖДАЛОСЬ В ДУХЕ ЖИЗНИ; СОЛНЕЧНЫЕ ЛХА 
ВДОХНУЛИ ЕГО В ФОРМУ ЕЕ. ДЫХАНИЕ НУЖДАЛОСЬ В ЗЕРКАЛЕ ТЕЛА СВОЕГО239; «МЫ ДАЛИ 
ЕМУ НАШЕ СОБСТВЕННОЕ!» – СКАЗАЛИ ДХИАНИ. ДЫХАНИЕ НУЖДАЛОСЬ В НОСИТЕЛЕ 
ЖЕЛАНИЙ240; «ОНО ИМЕЕТ ЕГО!» – СКАЗАЛ ОСУШИТЕЛЬ ВОД241. НО ДЫХАНИЕ НУЖДАЕТСЯ В 
РАЗУМЕ, ЧТОБЫ ВМЕСТИТЬ ВСЕЛЕННУЮ; «МЫ НЕ МОЖЕМ ДАТЬ ЕГО!» – СКАЗАЛИ ОТЦЫ. «Я 
НИКОГДА НЕ ИМЕЛ ЕГО!» – СКАЗАЛ ДУХ ЗЕМЛИ. «ФОРМА СГОРИТ, ЕСЛИ Я ДАМ ЕЙ СВОЙ!» – 
СКАЗАЛ ВЕЛИКИЙ ОГОНЬ242… ЧЕЛОВЕК243 ОСТАЛСЯ ПУСТЫМ, БЕССМЫСЛЕННЫМ БХУТА… ТАК 
БЕСКОСТНЫЕ ДАЛИ ЖИЗНЬ ТЕМ, КТО244 СТАЛИ ЛЮДЬМИ, КОСТЯМИ УКРЕПЛЕННЫМИ В 
ТРЕТЬЕЙ245.
       Так как полное объяснение будет найдено в комментариях на Станцу V, то 
сейчас достаточно нескольких замечании. «Отец», первоначально физического 
человека или же его тела, есть Жизненный Электрический Принцип, пребывающий в 
Солнце. Луна его «Матерь», в силу той таинственной мощи, присущей Луне, 111] 
которая имеет такое же определенное влияние на человеческое зарождение и 
рождение, регулируемое ею, как и на рост растений и животных. «Вихрь» или Эфир, 
означающий, в данном случае, передаточный проводник, через который воздействия 
двух этих светил приносятся и рассеиваются на Земле, называется «Пестуньей»246; 
тогда как лишь «Духовный Огонь» делает из человека божественное и совершенное 
существо.
       Теперь, что есть этот «Духовный Огонь»? В Алхимии это есть, говоря 
вообще, Водород: тогда как в эзотерической действительности это есть эманация 
или Луч, излучающийся от своего Нумена, «Дхиани Первого Элемента». Водород есть 
газ лишь на нашем земном плане. Но даже в химии Водород «был бы единственной 
существующей формой материи, в нашем значении этого термина»247, и он весьма 
близко приближается к Протилу, который есть наш Лаям. Он есть отец и зародитель,
 так сказать, или вернее, Упадхи (основа) , как Воздуха, так и Воды, и в 
действительности есть «огонь, воздух и вода», один в трех аспектах; отсюда 
химическая и алхимическая троица. В мире проявления или Материи это есть 
объективный символ и материальная эманация субъективного и чисто духовного, 
энтитативного Бытия в области Нуменов. Справедливо, может Годфрид Хиггинс 
сравнивать и даже отождествлять Водород с То On или «Единым»* у греков. Ибо, 
как замечает он, Водород не есть вода, хотя он и порождает ее; Водород не огонь,
 хотя он проявляет или создает его; также он не воздух, хотя воздух можно 
рассматривать, как продукт сочетания воды и огня – ибо Водород содержится в 
водном элементе атмосферы. Именно, это три в одном.
       Если мы будем изучать сравнительную Теогонию, то легко найдем, что тайна 
этих «Огней» преподавалась в Мистериях всех древних народов, преимущественно в 
Самофракии. Нет ни малейшего сомнения, что Кабиры, наиболее сокровенные из всех 
древних Божеств, Богов и Людей, великих Божеств и Титанов, тождественны с 
Кумарами и Рудрами, возглавляемыми Карттикея – тоже Кумаром. Это совершенно 
очевидно даже экзотерически; и эти индусские Божества были подобно Кабирам, 
олицетворенными священными Огнями наиболее оккультных сил в Природе. Некоторые 
ветви Арийской Расы, азиатские и европейские, индусы и греки сделали все 
возможное, чтобы скрыть их истинную природу, если и не их значение. Как и в 
отношении Кумаров, число Кабиров неопределенно. Некоторые говорят, что их было 
лишь трое или четверо; другие утверждают, 112] что их семеро. Axierus, 
Axiocersa, Axiocersus и Casmilus могут прекрасно рассматриваться, как alter 
egos четырех Кумаров – Санат-Кумара, Сананда, Санака и Санатана. Первые из этих 
божеств, отцом которых считался Вулкан, часто были смешиваемы с Диоскурами 
Corybantes, Anactes и т. д., подобно тому, как Кумары, отцом которых значился 
Брама – или, вернее, «Пламень Гнева Его», побудивший его создать девятое или 
Творение Kaum?ra, результатом которого явились Рудра или Нилалохита (Шива) и 
Кумары – смешались с Асурами, Рудрами и Питри по той простой причине, что все 
они едины – то есть, взаимно соотносящиеся Силы и Огни. Здесь мы не имеем места 
описать эти «Огни» и истинное значение их, хотя мы попытаемся сделать это 
впоследствии, если конец этого труда будет когда-нибудь напечатан. А пока что 
еще несколько объяснений может быть добавлено.
       Все предыдущее представляет тайны, решение которых должно быть 
предоставлено скорее личной интуиции читателя, нежели пытаться их описать. Если 
читатель пожелает узнать что-либо о тайне Огней, пусть он обратится к некоторым 
трудам алхимиков, которые весьма правильно связывают Огонь с каждым Элементом, 
как это делают и оккультисты. Читатель должен помнить, что древние народы 
рассматривают религию и естественные науки также и философию, как тесно и 
нераздельно связанные между собою. Эскулап был сыном Аполлона – Солнца или Огня 
Жизни; одновременно Гелиоса, Пифиоса и Бога Мудрости оракулов. В экзотерических