|
религиях, так же как и в Эзотерической Философии, Элементы – особенно Огонь,
Вода и Воздух – представлены, как прародители наших пяти физических чувств и,
следовательно, непосредственно связаны с ними оккультно. Эти физические чувства
принадлежат даже более низкому творению, нежели то, которое в Пуранах
называется Пратисарга или «Вторичное творение». «Жидкий Огонь исходит от
Нераздельного Огня» – гласит Оккультная аксиома.
Круг есть Мысль; Диаметр (или линия) есть Слово; и сочетание их есть
Жизнь.
В Каббале Бат-Кол есть дочь Божественного Гласа или же Предвечный Свет,
Шекина. В Пуранах и индусском экзотеризме Вак, Глас, есть Женский Логос Брамы –
преображение Адити, Предвечный Свет. Если же Бат-Кол в еврейском мистицизме
есть внятный, сверхъестественный глас с небес, открывающий «избранному народу»
священные традиции и законы, то это только потому, что Вак называлась еще до
иудаизма «Матерью Вед», которая вошла в Риши и вдохновила их своими
откровениями; так же как говорится, что Бат-Кол вдохновляла пророков
израильских и первосвященников 113] еврейских. И обе они существуют и по сей
день в своих соответственных священных символах, ибо древние связывали Звук или
Речь с Эфиром Пространства, характерным признаком которого является Звук.
Потому Огонь, Вода и Воздух являют собою первоначальную Космическую Троицу.
«Я есмь твоя Мысль, твой Бог, более древний, нежели Влажное Начало, Свет,
излучающийся во Тьме [Хаосе] и блистающее Слово Бога [Звук] есть Сын
Божества»248.
Итак, мы должны хорошо изучить «Первичное Творение», прежде чем мы
сможем понять Вторичное. Первая Раса имела в себе три рудиментарных Элемента: и
не обладала еще Огнем, ибо согласно древним, эволюция человека, рост и развитие
его духовных и физических чувств были подчинены эволюции Элементов на
Космическом плане этой Земли. Все исходит от Прабхавапияя, эволюции творящих и
чувствующих принципов в Богах, и даже так называемого, самого «Творящего
Божества». Это мы видим из имен и наименований, данных Вишну в экзотерических
Писаниях. Так же как и Орфический Протологос, он именуется Пурваджа,
«прегенетический» и другие имена, взятые в их нисходящем порядке, все более и
более связывают его с Материей.
Следующий порядок с приведенными параллелями может быть установлен в
эволюции Элементов и Чувств; или же в Космическом Земном «Человеке» или «Духе»,
и смертном физическом человеке:
1.Эфир Слух Звук.
2. Воздух Осязание Звук и Осязание.
3. Огонь или Свет Зрение Звук, Осязание и Цвет.
4. Вода Вкус Звук, Осязание, Цвет и Вкус.
5. Земля Обоняние Звук, Осязание, Цвет, Вкус и Обоняние.
Как мы видим, каждый Элемент к своему характерному признаку добавляет
признаки своего предшественника; так же как каждая Коренная Раса добавляет
характерное чувство предыдущей Расы. То же самое верно и по отношению к
семеричному «творению» человека, который постепенно развивается в семи стадиях
и на тех же принципах, как это будет явлено в дальнейшем.
Таким образом, тогда как Боги или Дхиан-Коганы (Дэва) исходят от 114]
Первичной Причины, – которая не есть Парабраман, ибо последний есть ВСЕ-ПРИЧИНА
и не может быть назван «Первичной Причиной», – эта Первичная Причина в
Браминских Книгах называется Джагад-Иони, «Утроба Мира», человечество
происходит от этих самых действенных посредников в Космосе. Но люди, в течение
Первой и Второй Расы, не были физическими существами, но просто лишь
рудиментами будущих людей; Бхута, происшедшие от Бхутади, «начала» или
«первоначального места, откуда возникли Элементы». Следовательно, они произошли
со всем остальным от Прабхавапияя, «места, откуда все исходит и куда
растворяется все сущее», как это объяснено в Комментариях на Вишну Пурану.
Откуда и наши физические чувства. Откуда даже само высшее «созданное» Божество
нашей Философии. Раз оно едино со Вселенной, то назовем ли мы его Брама, Ишвара
или Пуруша, оно есть Проявленное Божество – следовательно, «созданное» или
ограниченное и условное. Это легко доказать даже на основании экзотерических
учений.
После того, как его назвали непознаваемый, вечный Брама (бесполый или
абстрактный) Пундарикакша, «превысшая и непреходящая слава», и раз, вместо
Садаика-Рупа, «неизменная» или «непреложная» Природа, к нему обращаются, как к
Эканека-Рупа, «единому и множественному одновременно», он – Причина, становится
слитым со своими собственными следствиями; и имена его, если поставить их в
эзотерическом порядке, показывают следующую нисходящую скалу:
Махапуруша или Параматман Превысший Дух.
Атман или Пурваджа (Протологос) Живой Дух Природы.
Индрияатман или Хришикеша Духовная или Разумная Душа (единая с чувствами).
Бхутатман Живая или Жизне-Душа.
Кшетраджна Воплощенная Душа или же Вселенная Духа и Материи.
Бхрантидаршанатах Ошибочное Познание – Материальная Вселенная.
Последнее наименование означает нечто познанное или представленное, в
силу заблуждения и ошибочного представления, как материальная форма, но что в
действительности является лишь Майей, Иллюзией, так же как и все сущее в нашей
физической Вселенной.
Именно, на основании точной аналогии с атрибутами этого Брамы, как в
мире духовном, так и мире материальном, происходит эволюция Дхиан-Коганических
Сущностей; характерные признаки последних, в свою очередь, отображаются в
Человеке коллективно и в каждом из его принципов, из которых каждый заключает в
|
|