рекорды, где только могли, – расходятся с оккультистами в своих толкованиях и 
принимают позднейшую мысль за раннее представление. Первоначальная Каббала была 
вполне метафизична и не имела никакого касания к животному или земному полу; 
позднейшая Каббала удушила божественный идеал под тяжким фаллическим элементом. 
Каббалисты говорят: «Бог создал человека «Муже-женою». Говорит автор Каббалы:
       «Среди каббалистов необходимость в продолжающемся создании и 
существовании называется Равновесием»1042.
       И не обладая этим «Равновесием», связанным с Maqom (таинственным 
«Местом»)1043, даже Первая Раса не признается, как мы это видели, Сынами Пятого 
Адама. От высшего Небесного Человека, Верхнего Адама, который является 
«Муже-женственным» или Андрогиной, вниз до Адама из праха, все эти 
олицетворенные символы связаны с полом и размножением. Среди восточных 
оккультистов это совершенно обратно. Они рассматривают половое сочетание, как 
«Карму», касающуюся лишь сочетания человека в этом мире, находящегося под 
властью Иллюзии, нечто, что должно быть отброшено в ту минуту, когда человек 
становится «мудрым». Они считали это весьма счастливым обстоятельством, когда 
Гуру (Учитель) находил в своем ученике склонность к чистой жизни Брамачария. Их 
двоякие символы были для них лишь поэтическим изображением высших сочетаний 
творящих, космических сил. И это идеальное представление освещает, как золотым 
лучом, каждого идола, как бы ни был он груб и смешон в загроможденных проходах 
темных храмов Индии и других стран, родин культов.
       Это будет показано в следующем Отделе.
       А пока что можно добавить, что у гностиков второй Адам также исходит от 
Первичного Человека, Офит Адамас, «по 480] образу Которого он создан»; третий, 
от этого второго – Андрогин. Последний символизирован в шестой и седьмой паре 
муже-женственных Эонов-Амфаин-Ессумен (’??????? ’????????), и Вананин-Ламертаде 
(???????? ?????????) – Отец-Матерь1044, – тогда как четвертый Адам или Раса 
представлен приапическим чудовищем. Последний – после-христианская фантазия – 
является деградированной копией до-христианского гностического символа 
«Благого» или «Он, кто создавал до существования чего-либо», Небесный Приап – 
истинно, рожден Венерою и Вакхом, когда этот Бог вернулся из своего путешествия 
в Индию, ибо Венера и Вакх являются позднейшими образами Адити и Духа. 
Позднейший Приап, хотя и будучи единым с Агафодемоном, гностическим Спасителем, 
и даже с Абракасасом, не является уже глифом для абстрактных творческих Сил, но 
символизирует четырех Адамов или четыре Расы, при чем Пятая представлена на 
гностических Драгоценностях пятью ветвями, отрезанными от Древа Жизни, на 
котором стоит старец. Число коренных Рас было записано в древних греческих 
храмах семью гласными, из которых пять были заключены в рамку на стене в залах 
Посвящения в Адитуме; египетским глифом для этого была рука с пятью 
расставленными :пальцами, причем пятый или мизинец был только на половину 
выросшим, а также и пять «N» – иероглифы заменяли эту букву. Римляне в своих 
храмах употребляли пять гласных А Е I О V, в средние века этот архаический 
символ был принят Домом Габсбургов, как мотто – Sic transit gloria!



481]
ОТДЕЛ Ш
"СВЯТОЕ СВЯТЫХ".   УНИЖЕНИЕ ЕГО
       Sanctum Sanctorum древних, называемый также Адитум – скрытое помещение в 
западной стороне храма, закрытое с трех сторон белыми стенами и имеющее лишь 
одно отверстие или дверь, завешенную занавесью, – было понятием общим для всех 
народов древности.
       Ныне же устанавливается огромное различие между тайным смыслом этого 
символического места, как оно представлено в Эзотеризме язычников, и 
объяснением его в Эзотеризме позднейших евреев, хотя символизм его 
первоначально был тождественен у всех древних рас и народов. Язычники помещали 
в Адитуме саркофаг или гробницу (taphos) с Солнечным Богом в ней, которому был 
посвящен храм, и, будучи пантеистами, они оказывали ему величайшее почитание. 
Они его рассматривали в его Эзотерическом значении, как символ воскрешения, 
космического, солнечного, или суточного и человеческого. Он охватывал широкое 
протяжение периодических и точных (во времени) Манвантар или новых пробуждений 
Космоса, Земли и Человека к новым существованиям. Солнце было наиболее 
поэтическим и, в то же время, самым грандиозным символом подобных Циклов в 
Небесах, тогда как человек был им – в своих воплощениях – на Земле. Евреи – 
реализм которых, если придерживаться мертвой буквы, был столь же практическим и 
грубым в дни Моисея, каким он является и сейчас1045, – во время отчуждения от 
Богов своих соседей-язычников, завершили национальную и священническую политику,
 выдвинув экзотерически свое Святое Святых, как самую торжественную эмблему 
своего монотеизма, тогда как, эзотерически, они видели в нем лишь всемирный 
фаллический символ. И в то время, как каббалисты знали лишь Эйн-Софа и «Богов» 
Мистерий, левиты в своем Адитуме не имели ни гробницы, ни Бога, но лишь 
«Священный» Ковчег Завета – свое «Святое Святых».
       482] Когда эзотерический смысл этого вместилища будет ясно объяснен, 
непосвященный будет в состоянии лучше понять, почему Давид плясал «нагим» перед 
Ковчегом Завета и так старался показаться грешным во имя своего Господа, и 
униженным в глазах своих1046.
       Ковчег есть ладьеобразный Аргха «Мистерий». Паркёрст, прекрасно пишущий 
о нем в своем Греческом Словаре, и ни единым еловом не обмолвившийся о нем в 
своем Еврейском Лексиконе, объясняет это так: