не усматривает в искаженном слове «набатеяне» мистического наименования касты, 
посвященной Нэбо, Богу Тайной Мудрости, которое явно доказывает, что набатеяне 
были Оккультным Братством1037. Набатеяне, которые, согласно персидскому 477] 
Иезиди, первоначально пришли в Сирию из Басры, были выродившимися членами того 
братства; тем не менее, религия их, даже в позднейшие дни, была чисто 
каббалистической1038. Нэбо есть Божество планеты Меркурия, Меркурий же есть Бог 
Мудрости или Гермес, или Будха, которого евреи называли Кокаб (???), «Господь 
Превышний, устремленный», греки же именовали Набо (????), отсюда прозвище 
набатеян. Несмотря на то, что Маймонид называет их доктрины «языческой 
нелепицей» и архаическую литературу их «Sabaeorum foetum», он помещает 
«Агрикультуру», Библию Ку-тами, в первый ряд трудов архаической литературы. 
Абарбанель же превозносит ее свыше меры. Спенсер1039, приводя выдержки из этой 
книги, говорит о ней, как о «лучшем восточном труде», прибавляя, что под 
набатеянами следует понимать сабеян, халдеев и египтян, короче говоря, все 
народы, против которых особенно строго применялись законы Моисея.
       Нэбо, древнейший Бог Мудрости и Вавилонии и Месопотамии, был 
тождественен индусскому Будха и Гермесу – Меркурию греков. Незначительное 
изменение, что касается до пола родителей, является единственным изменением. 
Так же как в Индии Будха был сыном Сома (Луны) и жены Брихаспати (Юпитера), так 
и Нэбо был сыном Зарпаниту (Луны) и Меродаха, ставшего Юпитером, после того, 
как он был Солнечным Богом. Как и планета Меркурий, Нэбо был «надсмотрщиком» 
среди семи Планетарных Богов; и будучи олицетворением Сокровенного Учения, он 
был Набин, ясновидец и пророк. Моисея так же изображают умирающим и, исчезающим 
на горе, посвященной Нэбо. Это доказывает, что он был Посвященным и 
священнослужителем этого Бога под другим именем; ибо этот Бог Мудрости был 
великим Божеством Творящим и почитался, как таковой. Ему поклонялись не только 
в Борсиппе, в его великолепном Храме или же Планетарной-Башне, но он также 
почитался у моавитян, хананитов, ассирийцев и по всей Палестине. Тогда 
спрашивается – почему же и не среди израильтян? «Храм Вавилона, посвященный 
Планетам», имел свое «Святое Святых» внутри святилища, посвященного Нэбо, 
Богу-пророку Мудрости. В «Hibbert Lectares» говорится:
       «Древние вавилоняне имели посредника между людьми и богами…. и Нэбо был 
«провозвестником» или «пророком», ибо он оповещал желания своего отца 
Меродаха»1040.
       Нэбо, подобно Будха, является создателем Четвертой и также Пятой Расы. 
Ибо он положил начало новой расе Адептов, а Будха – Солнечно-Лунной Династии 
или же людям настоящих рас этого Круга. Оба они 478] являются Адамами своих 
соответственных созданий. Адам-Адами есть олицетворение двойного Адама: 
парадигматичного Адам-Кадмона-Творца, также и низшего земного Адама, который, 
по мнению сирийских каббалистов, имел лишь Нэфеш, «дыхание жизни», но не Живую 
Душу, полученную им лишь после его Падения.
       Потому, если Ренан упорствует и продолжает рассматривать халдейские 
Писания – или то, что остается от них – как апокрифы, то это совершенно 
несущественно и не изменяет ни истины, ни факта. Существуют другие востоковеды, 
которые могут придерживаться иного мнения; и даже, если бы это было и не так, 
то, все же, в действительности, это имеет весьма мало значения. Эти доктрины 
содержат учения Эзотерической Философии, и этого достаточно. Для тех, кто 
ничего не понимают в символике, это может показаться просто звездопоклончеством,
 или даже «языческой нелепостью» для того, кто хотел бы скрыть Эзотерическую 
Истину. Маймонид, в то время, как он высказывал свое презрение к Эзотеризму в 
религиях других народов, допускал Эзотеризм и Символику в своей, проповедуя 
тайну и молчание об истинном смысле речений Моисея, отсюда его горе. Итак, 
Доктрины Ку-тами, халдейца, являются аллегорической передачей религий самых 
ранних народов Пятой Расы.
       Почему же тогда Ренан с таким академическим презрением обращается с 
наименованием «Адам-Адами»? Автор «Origins of Christianity», очевидно, ничего 
не знает ни о происхождении языческого Символизма, ни об эзотеризме, иначе он 
бы знал, что имя Адам-Адами было своего рода всемирным символом, который 
относился даже евреями не только к одному человеку, но к четырем определенным 
человечествам. Это очень легко доказать.
       Каббалисты учат существованию четырех различных Адамов или же 
преображению четырех последующих Адамов, эманации от Диукна или Божественного 
Призрака Небесного Человека, эфирообразной комбинации Нэшама, высшей Души или 
Духа; этот Адам не имел, конечно, ни грубого человеческого тела, ни тела 
желаний. Этот Адам есть Прототип (Tzure) второго Адама. Что они, несомненно, 
представляют собою наших Пять Рас, в этом каждый может убедиться по описанию их 
в Каббале. Первый есть Совершенный, Священный Адам, «Тень, которая исчезла» 
(Цари Эдема), происшедший от божественного Тцелем (Образа); второй именуется 
Протопластичным Андрогинным Адамом будущего земного и разъединившегося Адама; 
третий Адам есть человек, созданный из «праха» (первый, Непорочный Адам); и 
четвертый есть предполагаемый прародитель нашей собственной расы – Падший Адам. 
Все же, обратите внимание 479] на замечательно ясное объяснение, даваемое об 
этих Адамах в Каббале Исаака Мейера. Он приводит лишь четырех Адамов, без 
сомнения, из за Царей Эдома, и добавляет:
       «Четвертый Адам …. был покрыт кожею, плотью, нервами и т. д. Это 
отвечает сочетанию низшей Нэфеш с Гюфф, то есть, телу. Он имеет животную мощь 
размножения и продолжения рода»1041.
       Это есть человеческая Коренная Раса.
       Именно, на этой точке современные каббалисты – введенные в заблуждение 
долгими поколениями христианских мистиков, которые искажали каббалистические