сожаления и отчаяния в соединении с «мечтательною слабостью, сковывающей слепую 
расу смертных» (556) до того дня, когда Прометей будет освобожден Геркулесом, 
назначенным ему Небом спасителем.
       Христиане – особенно римско-католики – пытались установить пророческую 
связь между этой драмой и пришествием Христа. Большей ошибки нельзя было 
сделать. Истинный теософ, искатель Божественной Мудрости и почитатель 
Абсолютного Совершенства – Неведомого Божества, которое не есть ни Зевс, ни 
Иегова – отвергнет подобную идею. Основываясь на древности, он докажет, что 
никогда не было первородного греха, но лишь злоупотребление физическим 
рассудком. Психика человека руководилась животным инстинктом и совместно они 
гасили в нем свет Духовности. Он скажет: все из вас, кто может читать между 
строк, изучайте Древнюю Мудрость в древних драмах, индусских и греческих; 
прочтите внимательно «Закованного Прометея», как он был представлен в театре, в 
Афинах 2400 лет тому назад! Миф этот не принадлежит ни Гезиоду, ни Эсхилу, но, 
как говорит Бунзен, «он древнее, нежели сами эллины», ибо, воистину, он 
принадлежит к заре человеческого сознания. Распятый Титан есть олицетворенный 
символ коллективного Логоса, «Воинства» и «Владык Мудрости» или Небесного 
Человека, воплотившихся в человечество. Кроме того, как показывает имя его 
(Pro-me-theus) «тот, кто видит перед собою» или будущее973 – в тех искусствах, 
которые он изобрел и которые он преподал человечеству, глубокое психологическое 
432] провидение было не последним. Ибо как жалуется он дочерям Океана:
       «Я утвердил пророчеств разные виды, (492) 
       Я первый усмотрел во снах 
       Виденье истины……… и смертных вел 
       К искусству тайному………
       Искусства к смертным пришли от Прометея…»
       Отложим на несколько страниц главную тему и посмотрим, каков может быть 
скрытый смысл этого наиболее древнего предания, ибо оно является самым 
изобразительным среди всех аллегорических преданий. Так как оно непосредственно 
касается Ранних Рас, то на самом деле это не будет действительным отступлением.
       Тема трилогии Эсхила, две части из которых утеряны, знакома всем 
культурным читателям. Полубог похищает у Богов (Элохимов) их тайну – тайну 
Творящего Огня. За эту святотатственную попытку он сражен Кроносом974 и выдан 
Зевсу, Отцу и Создателю человечества, который хотел, чтобы оно оставалось 
умственно слепым и животно-подобным; Зевс, личное Божество, не желающее видеть 
человека «подобно одному из нас». Потому Прометей, «Огонь и Свет-дающий» 
прикован к горе Кавказа и осужден на страдания. Но Рок триликий (Карма), указы 
которого, как говорит Титан, даже Зевс –
       «Даже он, предсужденный, избежать не может…» 
завещает, что эти страдания будут длиться лишь до дня, когда сын Зевса –
       «Да, сын, превосходящий силою отца (787)
       …………………………………………….
       Это быть должен один из потомков (Ио) твоих» (791)
– будет рожден. Этот «Сын» освободит Прометея (страдающее Человечество) от его 
собственного рокового дара. Имя его «Тот, кто должен прийти».
       Итак, на основании немногих строк, которые, подобно всякому другому 
аллегорическому изречению, могут быть истолкованы почти в любом смысле – на 
основании слов, произнесенных Прометеем и обращенных к Ио, дочери Инахуса, 
преследуемой Зевсом, – целое пророчество построено некоторыми католическими 
писателями. Говорит распятый Титан:
       «И мрака минувшего знамения гласят дубы рекущие, 
       Чрез них открыто без слов загадочных 
       Приветствия тебе, славнейшая супруга Зевса
       	(853)
       	тебя лаская,
       Тебя касаясь одной рукою, не пугающей;
       И понесешь ты Эпафоса темного, 
       Отметит имя род его священный………» (870).
       433] Это было истолковано несколькими фанатиками – в том числе дэ Муссо 
и де Мирвиллем – как определенное пророчество. «Ио есть матерь Бога», говорят 
нам, а «Темный Эпафос» – Христос. Но последний не сверг с престола своего Отца, 
разве только метафорически, если мы будем рассматривать Иегову, как этого Отца; 
также христианский Спаситель не низверг своего Отца в Гадес. Прометей (в стихе 
930) говорит, что Зевс будет еще больше унижен:
       	 такой брак готовит,
       Который с трона мощи его низвергнет в глубь бездны, 
       Так свершится проклятие Кроноса, отца его………
       	 Пусть восседает
       Среди раскатов громов своих,
       Вращая в дланях пылающие молньи,
       Но эти не послужат ничему, и он низвергнется
       В падении постыдном, невыносимо тяжком… (980).
       «Темный Эпафос» был Дионисий-Сабасий, сын Зевса и Деметры в Мистериях 
сабеян, во время которых «Отец Богов», приняв образ Змия, зародил от Деметры 
Дионисия или же Солнечного Вакха. Ио есть Луна и, в то же время, Ева новой расы,
 так же как и Деметра – в данном случае. Действительно, миф о Прометее является 
пророчеством, но он не относится к какому-либо из определенных цикловых 
Спасителей, появлявшихся периодически в различных странах и среди разных 
народов в их переходных условиях эволюции. Он указывает на последние тайны 
циклических преображений, в течение которых человечество, пройдя от