эфирообразного до плотного физического состояния, от духовного до 
физиологического размножения, устремляется сейчас вперед к противоположной дуге 
цикла, к той, второй фазе своего первоначального состояния, когда женщина не 
знала мужа, и человеческое потомство создавалось, но не было зачато.
       Состояние это вернется ко всему миру вообще, когда последний откроет и 
действительно оценит истины, которые лежат в основании этой великой проблемы 
пола. Это будет подобно «свету, никогда не сиявшему ни над морем, ни над 
землею», и должно прийти к людям через Теософическое Общество. Этот свет 
поведет вперед и ввысь к истинной интуиции. Тогда, как однажды было выражено в 
письме к одному теософу:
       «Мир будет иметь Расу, состоящую из людей, подобных Будде и Христу, ибо 
Мир откроет, что человек обладает мощью создавать Будда-подобных детей – или 
Демонов… Когда это знание придет, все догматические религии и с ними все Демоны 
вымрут».
       434] Если мы задумаемся над последовательным развитием аллегории и над 
характером героев, то тайна может быть разгадана. Кронос, конечно, изображает 
«Время» в его цикловом течении. Он пожирает своих детей – включая и личных 
Богов экзотерических догм. Вместо Зевса, он пожрал его каменного идола; но 
символ рос и лишь развивался в человеческом воображении, по мере того как 
человечество устремлялось по нисходящей дуге по направлению к только 
физическому и умственному – не духовному – усовершенствованию. Когда его 
духовная эволюция будет настолько же развита, тогда Кронос не будет больше 
обманут. Вместо каменного изображения он поглотит антропоморфический вымысел, 
как таковой. Ибо Змий Мудрости, представленный в Мистериях сабеян, как 
очеловеченный Логос, единство духовных и физических Сил, породит во Времени 
(Кроносе) потомство – Дионисия-Вакха или «темного Эпафоса», «мощного», Расу, 
которая низвергнет его. Где будет он рожден? Прометей в своем пророчестве, 
обращенном к Ио, указывает на его происхождение и месторождение. Ио – Лунная 
Богиня рождения, ибо она Изида и Ева, Великая Матерь975. Он намечает путь 
(расовых) блужданий так просто, как только слова позволяют выразить это. Она 
должна покинуть Европу и направиться на материк Азии; когда она достигает там 
величайшей горы Кавказа (стих 737), Титан говорит ей:
       «Когда же ты поток преступишь, 
       Материков двух грань, к палящему Востоку обращенных…» (810) –
она должна направиться на Восток, миновать «Босфор Киммерийский» и перейти то, 
что, по-видимому, есть Волга у теперешней Астрахани при Каспийском море. После 
чего она встретит «свирепые северные вихри» и оттуда устремится в землю 
«Воинства Аримаспийского» (Восток Скифии Геродота) по направлению к
       «Реке Плутона, изобилующей златом……… (825).
       435] Профессор Ньюман правильно предполагает, что это означает реку Урал,
 ибо Аримаспи Геродота были «узнанные жители этой златоносной области».
       Затем (между стихами 825 и 835) мы встречаемся с загадкой для всех 
европейских толкователей. Титан говорит:
       «Не приближайся к этим [Аримаспи и Грипес],
       Достигнешь ты затем далекую границу, где раса смуглая живет
       У Солнечных истоков, откуда Эфиопии река исходит:
       Следуй ее течению, пока достигнешь порогов быстрых, 
       Где от высот Библинских Неилос шлет потоки вод священных».
       Здесь было заповедано Ио основать поселение для себя и ее сыновей. 
Теперь посмотрим, как толкуют это место. Ио указано идти по направлению к 
Востоку, пока она не достигнет реки Эфиопии, вдоль которой она должна следовать 
до тех пор, пока та не впадет в Нил – отсюда и все недоумение. «По 
географическим теориям ранних греков», автор перевода «Закованного Прометея» 
сообщает нам, что:
       «Этому условию отвечала река Инд. Арриан (VI, 1) упоминает, что 
Александр Великий, готовясь спуститься на кораблях по Инду [и, увидя крокодилов 
в реке Инд, не встретив их до этого ни в какой другой реке, кроме Нила…], решил,
 что он открыл истоки Нила; точно бы Нил, взяв начало в какой-то части Индии и 
протекая через многие пустыни, потерял потому свое название Нила, затем… 
пересекая населенные земли, он уже назывался Нилом обитавшими в этих местах 
эфиопами и позднее египтянами. Виргилий в IV из «Георгиков» повторяет это 
устаревшее заблуждение»976.
       Как Александр, так и Виргилий могли значительно заблуждаться в своих 
географических представлениях; но пророчество Прометея нисколько не погрешило – 
во всяком случае, не в его Эзотерическом смысле. Когда известная Раса 
представлена в символе, и события, относящиеся к ее истории, переданы 
аллегорически, нельзя ожидать топографической точности, что касается до пути, 
намеченного для ее олицетворения. Однако оказывается, что река Эфиопс есть, без 
сомнения, Инд, и она же есть Нил или Нила. Эта река получила начало на небесной 
горе Кайласа, Обители Богов – 22,000 ф. выше уровня моря. Инд был рекою Эфиопс 
и так называлась греками задолго до дней Александра, ибо берега ее от Аттока до 
Синда были заселены племенами, обычно называемыми восточными эфиопами. Индия и 
Египет были две родственные народности, и восточные эфиопы – мощные строители – 
пришли из Индии, как это, надеемся мы, достаточно хорошо доказано в 
«Разоблаченной Изиде»977.
       436] Почему же тогда Александр или даже ученый Виргилий не могли 
воспользоваться словом Нил или Нейлос, говоря об Инде, раз это было одним из 
его имен? До настоящего времени Инд в местностях вокруг Калабагха называется 
Нилом, что означает «синий», и Нила «синяя река». Вода там такого глубокого, 
синего цвета, что наименование это было дано ей с незапамятных времен;