именно описание вышеуказанной древней египетской пещеры подземного святилища. 
Кроме того, Иерофанты Египта, так же и Вавилона, обычно называли себя во время 
Мистерий «Сынами Змеиного Бога», или «Сынами Дракона».
       «Ассирийский жрец, – говорит Моверс, – всегда носил имя своего Бога». 
Друиды кельто-британских местностей также называли себя Змиями. «Я Змий, я 
Друид», – восклицали они. Египетский Карнак есть брат-близнец Карнака 
Бретонского, причем последний Карнак означает Гору Змия. Драконтии однажды 
покрывали поверхность земного шара, и эти храмы были посвящены Дракону только 
потому, что он был символом Солнца, которое, в свою очередь, было символом 
Высочайшего Бога – финикийского Элона или Элиона, которого Авраам признавал, 
как Эл Элиона870. Кроме прозвища Змий, они также носили наименование 
«Строителей» или «Зодчих», ибо необъятное величие размеров их храмов и 
монументов были таковы, что даже сейчас, превращенные в прах, песчаные останки 
их «поражают математические вычисления наших современных инженеров», как 
утверждает это Талиезин871.
       Де Бурбург намекает, что старшины по имени Вотан, Куэтзо-Кохуатл или 
Змеиное Божество Мексики, являются потомками Хама и Ханаана. «Я есмь Хивим», – 
говорят они.  «Будучи Хивимом, я принадлежу к великому роду Дракона (Змия). Я 
сам Змий, ибо я Хивим»872.
       Кроме того, «Война на Небе» показана в одном из ее значений, как 
относившаяся к той страшной борьбе, которая предстояла каждому кандидату в 
Адепты – борьбу между им самим и его (посредством Магии) олицетворенными 
страстями, когда просвещенный Внутренний Человек должен был или преодолеть их 
или пасть. В первом случае он становился «Поразившим Дракона», как счастливо 
прошедший через все испытания, и «Сыном Змия», и самим Змием, сбросившим свою 
старую кожу и возродившимся в новом теле, став Сыном Мудрости и Бессмертия в 
Вечности.
       398] Сетх (Сиф), считающийся предком израильтян, есть лишь еврейское 
преображение Гермеса, Бога Мудрости, называемого также Тот, Тат, Сетх, Сет и 
Сатана. Он же и Тифон, также и Апопис, Дракон, пронзенный Гором; ибо Тифон 
именовался и Сет’ом. Он просто темная сторона Озириса, его брата, так же как 
Ангра Майнью есть черная тень Ахура Мазды. В земном приложении все эти 
аллегории были связаны с испытаниями на Адепта или Посвящениями. Астрономически 
они относились к солнечным и лунным затмениям, мифическое объяснение которым мы 
сейчас находим в Индии и Цейлоне, где каждый может изучить аллегорические 
сказания и предания, оставшиеся в неизменном виде на протяжении многих 
тысячелетий.
       Раху, мифологически, есть один из Даитьев – Великан, полубог, низшая 
часть его тела кончалась хвостом Дракона или Змия. Во время Пахтания Океана, 
когда Боги создали Амриту, Воду Бессмертия, он похитил часть ее и, выпив, стал 
бессмертным. Солнце и Луна, которые накрыли его при похищении, донесли на него 
Вишну, и тот поместил его в звездных сферах, причем верхняя часть его тела 
изображает голову Дракона, нижняя же – Кету (хвост Дракона); обе эти части 
представляют собою восходящий и нисходящий узлы. С тех пор Раху мстит Солнцу и 
Луне тем, что иногда проглатывает их. Но эта басня имеет еще другое мистическое 
значение, ибо Раху, голова Дракона, играл выдающуюся роль в Мистериях 
Солнечного (Викартана) Посвящения, когда кандидат и Дракон вступали в 
величайшую битву.
       Пещеры Риши, обители Теирезиев и греческих ясновидцев, были построены по 
образцу пещер Нагов – индусских Царей-Змиев, обитавших в подземных скалистых 
пещерах. Начиная от Шеша, тысячеглавого Змия, на котором покоится Вишну, и до 
Пифона, оракула Дракона-змия, все они указывают на тайный смысл мифа. В Индии 
мы находим этот факт упомянутым в самых ранних Пуранах. Дети Сураса суть мощные 
«Драконы». В Вайю Пуране «Драконы» – Сураса из Вишну Пураны заменены Данавами, 
потомками Дану от Мудреца Кашияпы, а так как эти Данавы были великанами или 
титанами, сражавшимися против Богов, то они явлены, таким образом, как 
тождественные «Драконам» и « Змиям « Мудрости.
       Нам остается лишь сравнить Солнечных Богов всех стран, чтобы найти, что 
их аллегории совершенно согласуются друг с другом; и чем оккультное 
аллегорический символ, тем более согласуется с ним соответствующий 399] ему 
символ в экзотерических системах. Итак, если из трех систем, широко 
отличающихся друг от друга по внешности – старой арийской, древней греческой и 
современной христианской – будут избраны по желанию нескольких Солнечных Богов 
и Драконов, то будет найдено, что они были взяты и воспроизведены один с 
другого.
       Возьмем, например, индусского Агни – Бога Огня, Индру – Держателя 
небесного свода, и Карттикею; греческого Аполлона; и Михаила, «Ангела Солнца», 
первого среди Эонов, называемого гностиками «Спасителем», – и рассмотрим их в 
последовательности.
       1) Агни – Бог Огня называется в Риг-Веде Вайшванара. Но Вайшванара один 
из Данавов, Демон-Великан873, дочери которого, Пулома и Калака, являются 
матерями бесчисленных Данавов (30 миллионов) от Кашияпы874, живут они в 
Хираньяпура «в золотом граде, парящем в воздухе»875. Потому Индра, в некотором 
роде, пасынок этих двух дочерей, как сын Кашияпы; и Кашияпа, в этом смысле, 
тождественен с Агни, Богом Огня или Солнцем (Кашияпа-Адитья). К этой же группе 
принадлежит Сканда или Карттикея, Бог Войны, астрономически шестиликая планета 
Марс, Кумара или Девственник-Юноша, рожденный от Агни876 для того, чтобы 
уничтожить Тарака, Демона-Данава, внука Кашияпы от его сына Хираниякша877. 
Йогический аскетизм Тарака был настолько необычен, что это стало опасным для 
Богов, которые устрашились иметь такого соперника их мощи878. Индра, светлый