называющая себя «невестою» Христа и, в то же время наместницей Петра, 
справедливо заслужившего порицание Учителя – «Отойди от меня, Сатана»; так же 
как и протестантская церковь, которая, в то время как она называет себя 
христианской, парадоксально заменяет Новый Завет древним законом Моисея, 
открыто отвергнутым Христом, – обе эти Церкви борются против божественной 
Истины, когда они отвергают и клевещут на Дракона Эзотерической и Божественной 
Мудрости. Когда они изрекают анафему гностического Солнечного Кнуфа, 
Agathodaemon Christos, или Теософического Змия Вечности или даже против Змия из 
Книги Бытия, они движимы тем же духом темного фанатизма, который побуждал 
фарисеев, проклявших Иисуса в следующих словах: «Разве несправедливо говорим мы,
 что ты одержим дьяволом?»
       395] Прочтите описание об Индре (Вайю) в Риг-Веде, наиболее Оккультном 
труде арийцев, и затем сравните это с тем, что сказано в Пуранах, – 
экзотерическую передачу того же и намеренно сокрытое изложение истинной Религии 
Мудрости. В Риг-Веде Индра есть величайший и высочайший среди Богов, и то, что 
он пьет напиток Сома, указывает аллегорически на его высоко-духовное естество. 
В Пуранах Индра становится распутником и настоящим пьяницей, опьяняющимся соком 
Сома в обычном земном смысле. Он победитель всех «врагов Бога», Даитьев, Нагов 
(Змий), Асуров, всех Богов-Змиев и самого Вритра, Космического Змия. Индра есть 
Св. Михаил индусского Пантеона – глава воинствующего Множества. Обращаясь к 
Библии, мы находим Сатану, одного из «Сынов Божьих»866, ставшим в 
экзотерическом толковании Дьяволом и Драконом в его адском, злобном смысле. Но 
в Каббале867, Самаэль, кто есть Сатана, явлен тождественным Св. Михаилу, 
Поражающему Дракона. Каким образом произошло это, когда сказано, что Тцелем 
(Изображение) отображает одинаково как Михаила, так и Самаэля, которые едины? 
Оба они, как учат, исходят от Руах (Духа), Нэшама (Души) и Нэфеш (Жизни).
       В халдейской Книге Чисел Самаэль есть сокрытая (Оккультная) Мудрость, а 
Михаил – высшая земная Мудрость, оба они исходят из одного Источника, но 
расходятся после их исхождения из Мировой Души, которая на Земле становится 
Махатом, разумным пониманием, или Манасом, местонахождением интеллекта. Они 
расходятся потому, что (Михаил) получает воздействие от Нэшама, тогда как 
другой (Самаэль) остается вне воздействия. Это положение было искажено духом 
церковного догматизма, который, ненавидя независимый Дух, не поддающийся 
влиянию внешней формы, следовательно, догме, сделал из Самаэля – Сатану – из 
наиболее мудрого и высокого Духа – Противника, как своего антропоморфического 
Бога, так и чувственного физического человека, Дьявола!
_____

ПРОИСХОЖДЕНИЕ МИФА О САТАНЕ
       Исследуем еще глубже это создание фантазии отцов церкви и постараемся 
найти прообраз его у язычников. Происхождение нового Сатанинского мифа легко 
проследить. Предание о Драконе и Солнце отзвучит во всех частях света, как в 
цивилизованных, так и в полу-варварских странах. Оно получило начало в 
шептаниях среди невежд в связи с тайнами Посвящений, но было время, когда оно 
было принято повсеместно, вследствие всеобщего религиозного культа Солнца. Было 
время, когда четыре части 396] Света были покрыты храмами, посвященными Солнцу 
и Дракону; но культ этот теперь сохраняется, главным образом, в Китае и 
буддийских странах.
       «Бэл и Дракон всюду неизменно были объединены, и жрец религии офитов 
также неизменно носил имя своего Бога»868.
       Среди религий прошлого, именно в Египте, должны мы искать его западное 
происхождение. Офиты приняли свой культ от Гермеса Трисмегиста, но солнечный 
культ, с его Солнечными Богами, проник в страну фараонов из Индии. В Богах 
Стоунхенджа мы узнаем дельфийских и вавилонских Богов, а в последних – Дэв 
ведических народов. Бэл и Дракон, Аполлон и Пифон, Кришна и Калия, Озирис и 
Тифон – все они едины под разными именами – позднейшие среди них Михаил и 
Красный Дракон, и Св. Георгий и его Дракон. Так как Михаил «подобен Богу» (или 
«его Двойник» для земных целей) и есть один из Элохимов, воинствующий Ангел, то,
 таким образом, он является просто пермутацией Иеговы. Каково бы ни было 
космическое и астрономическое событие, впервые породившее эту аллегорию о 
«Войне на Небе», ее земное происхождение следует искать в храмах Посвящения и в 
архаических святилищах, доказательство этому мы находим в том, что (a) жрецы 
принимают имена Богов, которым они служат; (b) что «Драконы» во всей древности 
считались символами Бессмертия и Мудрости, тайного Знания и Вечности; и (с) что 
Иерофанты Египта, Вавилона и Индии обычно называли себя «Сынами Дракона» и 
«Змиями»; подтверждая, таким образом, учение Тайной Доктрины.
       В Египте и Халдее существовали многочисленные катакомбы, некоторые из 
них на очень большом протяжении. Наиболее известные среди них были подземные 
святилища в Фивах и Мемфисе. Первые начинались на западной стороне Нила и 
простирались по направлению к Ливанской пустыне и были известны как катакомбы 
или проходы Змиев. Именно здесь совершались Священные Мистерии Kyklos Anagk?s, 
«Цикла Неизбежности», более известного, как «Цикл Необходимости»; неумолимое 
осуждение, наложенное на каждую душу после ее телесной смерти и после суда над 
нею в области Аменти.
       В книге де Бурбурга мексиканский полубог Вотан, рассказывая о своем 
путешествии, описывает подземный ход, который проходил под землею и кончался у 
основания небес, добавляя, что проход 397] этот был Змеиною Норою, «un agujero 
de colubra»; и что он был допущен туда, потому что сам он был «Сыном Змей» или 
«Змием»869.
       Действительно, это очень показательно; ибо описание им «Норы Змия» есть