нашей Планеты, но, тем не менее, которые все же пали в Материю в силу той же 
самой эволюции, как Второй Логос «Отца»549.
       Синтетически каждый Творящий Логос или «Сын, который един с Отцом», 
представляет собою «Воинство Правителей Мира». Даже христианское богословие 
изображает семь «Ангелов Присутствия», как Силы или же олицетворенные атрибуты 
Бога, которые, будучи созданы Им, так же как и Ману Брамою, стали Архангелами. 
Само римско-католическое понимание Божественного Правосудия, признавая в своем 
творящем Verbum Princeps Главу этих Ангелов (caput Angelorum) и Ангела великого 
Совета (magni consilii Angelus), тем самым признает тождественность Христа с 
ними.
       «Сура стали А-сурами» – Боги стали Не-Богами – гласит текст; то есть 
Боги стали Врагами – Сатаною при буквальном чтении. Но теперь Сатана будет 
явлен в Сокровенном Учении, как аллегория Добра и Жертвы, как Бог Мудрости под 
различными именами.
       Каббала учит, что Гордость и Самомнение – два главных советчика 
Своекорыстия и Эготизма – являются причинами того, что Небеса лишились трети 
своих божественных обитателей, мистически, и одной трети звезд, астрономически; 
другими словами, первое утверждение есть аллегория, а второе – факт. Первое, 
тем не менее, как это показано, тесно связано с человечеством.
       В свою очередь, розенкрейцеры, которым тайный смысл предания был хорошо 
известен, сохранили его для себя, уча лишь, что все «творение» произошло и было 
следствием 248] легендарной «Войны в Небесах», вызванной восстанием Ангелов»550 
против Творящего Закона или же Демиурга. Это утверждение правильно, но 
внутреннее значение его и посейчас является тайной. Стараться избежать 
дальнейших объяснений этой трудности, прибегая к покрову божественной тайны или 
же, объявляя грехом попытки проникнуть пути ее – значит ничего не сказать. 
Может быть, этого достаточно для верующих в непогрешимость Папы, но вряд ли это 
удовлетворит философский ум. Однако, истина, хотя и известная большинству 
ученых каббалистов, никогда не была выдана ни одним из них. Все они, как 
каббалисты, так и символисты, выказали чрезвычайное нежелание выдать 
первоначальный смысл Падения Ангелов. В христианине подобное молчание является 
только естественным. Ни один алхимик, ни один философ, во времена средневековья,
 не мог произнести то551, что в глазах ортодоксальной теологии явилось бы 
страшным святотатством, ибо это немедленно 249] привело бы их через «святой» 
Инквизиционный Суд к пыткам и костру. Но в отношении современных нам 
каббалистов и свободомыслящих дело обстоит иначе. Мы опасаемся, что у последних 
это лишь человеческая гордость, тщеславие, основанные на громогласно 
отвергнутом, но неизгладимом суеверии. С тех пор, как церковь, в своей борьбе с 
манихейством, изобрела дьявола и поместила теологического тушителя на 
блистающую божественную Звезду-Люцифера, «Сына Утра», создав, таким образом, 
самый гигантский из всех ее парадоксов, черный и мрачный Свет, миф этот пустил 
свои корни слишком глубоко в почву слепой веры, чтобы позволить в наш век даже 
тем, кто не согласен с ее догмами и смеется над ее наделенным рогами и копытами 
Сатаною, выступить смело и признать древность наиболее старого из всех преданий.
 В кратких словах предание это таково. Полу-эзотерически «Перворожденным» от 
Всемогущего – Fiat Lux – или же Ангелам Первичного Света было приказано 
«творить»; одна треть из них восстала и «отказалась»; тогда как те, которые 
«подчинились», как это сделал Фетахил – оказались неуспешными, что весьма 
знаменательно.
       Чтобы понять отказ и неуспешность в их точном физическом смысле, следует 
изучить и понять Восточную Философию; следует ознакомиться с основными 
мистическими положениями ведантистов, относительно глубокого заблуждения 
приписывать функциональную деятельность Беспредельному и Абсолютному Божеству. 
Эзотерическая Философия утверждает, что во время Сандхья «Центральное Солнце» 
излучает Творческий Свет – так сказать, пассивно. Причинность латентна. И лишь 
во время активных периодов Бытия, оно вызывает поток беспрерывной Энергии, 
вибрирующие токи которой приобретают больше деятельности и мощи с каждою 
ступенью семеричной лестницы Бытия, по которой они нисходят. Следовательно, 
становится понятным, каким образом процесс «созидания» или, вернее, образования 
органической Вселенной, со всеми ее единицами семи царств, нуждался в разумных 
Существах – которые коллективно превратились в единое Существо или же Творящего 
Бога, уже дифференцированного из Единого Абсолютного Единства, которое не имеет 
никакого касания к условному «творению»552.
       Теперь ватиканский манускрипт Каббалы – единственная копия которого (в 
Европе), как говорят, принадлежала графу Сен-Жермену – содержит самое полное 
изложение Доктрины, включая своеобразное изложение, принятое люциферианами553 и 
другими гностиками. И 250] в этом пергаменте «Семь Солнц Жизни» показаны в том 
же порядке, в котором мы находим их в Саптасурья. Однако, только четыре из этих 
упомянуты в тех изданиях Каббалы, которые можно достать в общественных 
библиотеках, и то даже в более или менее затемненных выражениях. Тем не менее, 
даже это сокращенное число совершенно достаточно для свидетельства о 
тождественности происхождения, ибо оно относится к четверичной группе 
Дхиан-Коганов и доказывает, что теория эта произошла из Тайных Учений арийцев. 
Как это хорошо известно, Каббала не возникла среди евреев, ибо последние 
получили свои представления от халдеев и египтян.
       Таким образом, даже экзотерические учения Каббалы говорят о «Центральном 
Солнце» и о трех второстепенных Солнцах в каждой Солнечной Системе – включая и 
нашу. Как это показано в искусном, хотя и слишком материалистическом, труде 
«Новые Аспекты Жизни и Религии», являющемся синопсисом воззрений каббалистов в 
глубоко продуманном и усвоенном аспекте.