«Центральное солнце… было для них [так же как и для арийцев] центром 
Покоя; центр, к которому в конечной результате должно было быть сведено все 
движение. Вокруг этого центрального солнца… «первое из трех системных солнц… 
вращалось на полярном плане»… второе, на экваториальном плане»… и лишь третье 
было нашим видимым солнцем. Эти четыре солнечных тела были органами, от 
деятельности которых зависит то, что человек называет творением, эволюцией 
жизни на планете Земля. Каббалисты полагали, что каналы или пути, по которым 
передавалось Земле воздействие этих тел, были электрическими… Лучистая энергия, 
исходящая из центрального солнца554, вызвала к жизни Землю в виде водянистого 
глобуса… [влечение которого] как нуклея планетного тела было устремлено к 
[центральному] солнцу… в сфере притяжения которого оно было зарождено… Но 
лучистая энергия, одинаково электризируя обоих, удерживала их одно от другого, 
и, таким образом, она изменила движение устремления к центру притяжения в 
движение вокруг этого центра, который вращающаяся планета [Земля] пыталась 
достичь.
       В органической клеточке видимое солнце нашло свою естественную утробу и 
создало посредством нее царство животное [развив сначала растительное], 
поместив, наконец, во главе его человека, в котором, благодаря оживотворяющему 
действию этого царства, оно зародило психическую клеточку. Но человек, 
помещенный, таким образом, во главе животного царства, во главе творения, был 
человеком животным, лишенным души, и человеком разрушающимся… 251] 
Следовательно, человек, хотя, по-видимому, и являвшийся венцом творения, 
отметил бы своим пришествием конец творения; ибо творение, кульминировавшее в 
нем, пришло бы в упадок в случае его смерти»555.
       Это каббалистическое мировоззрение приведено здесь, чтобы показать 
совершенную тождественность его в духе с Восточной Доктриной. Объясните или 
дополните учение о Семи Солнцах семью системами Планов Бытия, центральными 
телами которых являются «Солнца», и вы имеете семь Ангельских Планов, 
«Воинство» которых коллективно является их Богами556. Они являются Главной 
Группой, разделенной на четыре Класса, начиная от Бесплотных в нисходящем 
порядке до Полу-плотных. Эти Классы непосредственно связаны – хотя и весьма 
различными способами, что касается до произвольных сношений и функций – с нашим 
человечеством. В только что приведенной каббалистической доктрине они числом 
три, синтезированные четвертым, первым и высшим, которое называется 
«Центральным Солнцем». В этом заключается великое различие между семитической и 
арийской космогонией – одна материализирует, очеловечивает тайны Природы; 
другая одухотворяет Материю, и физиология ее всегда подчинена метафизике. Таким 
образом, хотя седьмой «принцип» достигает человека через все фазы Бытия в 
чистоте и нераздельности элемента и безличного единства, но проходит через – 
Каббала учит, исходит из – Центральное Духовное Солнце и Группу Второго, 
Полярного Солнца, и оба они излучают в человека его Атму. Третья Группа, 
Экваториальное Солнце, цементирует Буддхи с Атманом и с высшими свойствами 
Манаса; тогда как Четвертая Группа, Дух нашего Видимого Солнца одаряет его 
Манасом и его носителем Кама Рупой или же телом страстей и желаний – двумя 
элементами Ахамкара, которые развивают индивидуализированное сознание, личное 
Ego. Наконец, Дух Земли в его троичном единстве, слагает физическое тело, 
привлекая к нему Духов Жизни и формируя его Линга Шарира.
       Но все следует закону Циклов, эволюция человека так же как и все 
остальное, и порядок, в котором он зарождается, описан полностью в Восточных 
Учениях, тогда как в Каббале мы находим лишь намеки. Книга Дзиан, что касается 
до Первичного Человека, когда он был впервые создан «Неимевшим Костей», 
Бесплотным Создателем, гласит:
       «Сначала Дыхание, затем Буддхи и Сын-Отображение [Тело] «сотворены» были.
 Но где была Ось [Срединный Принцип, Манас]? Человек осужден. Когда один только 
Нераздельный [Недифференцированный Элемент] и Вахан [Буддхи] – Причина 
Беспричинности – отрываются от проявленной жизни».
       252] «Если только», поясняют Комментарии:
       «Если только они не скреплены и не соединены посредством Срединного 
Принципа, Носителя личного сознания Дживы».
       Другими словами два высших «принципа» не могут иметь индивидуальности на 
Земле, не могут быть человеком, если нет (а) Разума, Манас-Ego, чтобы осознать 
себя, и (b) земной, ложной Личности или Тела, эгоистических желаний и личной 
Воли, чтобы скрепить всю совокупность как бы вокруг Оси – чем на самом деле оно 
и есть – в физической форме человека. Именно, пятый и четвертый «принципы»557 – 
Манас и Кама Рупа – составляют двойственную Личность; истинное бессмертное Ego, 
если оно ассимилировалось с двумя высшими принципами, и ложная преходящая 
Личность, так называемое майавическое или астральное тело, или 
животно-человеческая Душа, – оба эти принципа должны быть тесно слиты для 
полного земного существования. Воплотите Духовную Монаду Ньютона, привив ее к 
самому совершенному святому на Земле, в самом совершенном, какой только 
доступен вашему воображению, физическом теле – то есть, в теле, составленном из 
двух и даже трех принципов, из Стхула Шарира, Праны (жизненного принципа) и 
Линга Шарира, – но если в нем будут отсутствовать его срединный и пятый 
«принципы», вы создадите лишь идиота – в лучшем случае прекрасную тварь, 
лишенную души, пустую, бессознательную видимость, – «Cogito – ergo sum» не 
может возникнуть в мозгу подобной сущности, во всяком случае, на нашем плане.
       Однако, имеются ученики, которые давно поняли философский смысл, лежащий 
в основании аллегории «О Падших Ангелах», столь обезображенную и искаженную 
римско-католической церковью.
       «Царство духов и духовного действа, исходящее и являющееся продуктом