коллективного Адама Кадмона, «Небесного Человека», или же Логоса. Таким образом,
 Сатана и Помазанник были отождествлены древнею мыслью. Потому:
       245] «33. Сатана есть священнослужитель Бога, Владыка семи обиталищ 
Гадеса, Ангел проявленных миров».
       У индусов эти обиталища представлены, как семь Лока или Сапталока Земли; 
ибо Гадес или же Лимбо (Чистилище) Иллюзии, из которого теология делает область,
 граничащую с Адом, есть просто наша сфера, Земля и, таким образом, Сатана 
именуется «Ангелом проявленных Миров».
       Именно «Сатана является Богом нашей планеты и единым Богом», и это без 
всякого аллегорического намека на его злобность и развращенность. Ибо он един с 
Логосом.
       «Первый и «старший из богов» в порядке микрокосмической [божественной] 
эволюции, Сатурн (Сатана) [астрономически] есть седьмой и последний в 
последовательности макрокосмической эманации, будучи окружностью Царства, 
центром которого является Фэб [Свет Мудрости, или Солнце]».
       Гностики были правы, называя еврейского Бога «Ангелом Материи» или тем, 
кто вдохнул (сознательную) жизнь в Адама, и планета которого – Сатурн.
       «34. И Бог опоясал чресла его [кольца Сатурна], и имя пояса – Смерть».
       В антропологии этот «пояс» означает человеческое тело с его двумя 
низшими принципами. Эти трое умирают, тогда как внутренний Человек бессмертен. 
Теперь мы приближаемся к тайне Сатаны.
       «37. … Только на Сатане лежит позор зарождения.
       38. Он утратил свое девственное состояние [так же как и Кумары по 
причине воплощения], раскрыв тайны небесные, он сковал себя.
       39. Он окружает оковами и границами все сущее…
       42. Армии Бога, близнецы (числом две): в небесах воинства Михаила; в 
бездне [проявленном мире] легионы Сатаны.
       43. Это есть Непроявленное и Проявленное; свободное и скованное (в 
Материи); девственное и падшее.
       44. И оба они, выполняя Божественное Слово, Служители Отца.
       Потому:
       «55. Свят и почитаем Саббат Бога; благословенно и священно имя Ангела 
Гадеса [Сатаны]».
       Ибо:
       «41. Слава Сатаны есть тень Господа [Бога в проявленном Мире]; престол 
Сатаны есть подножие Адоная [всего Космоса]».
       Потому, когда Церковь проклинает Сатану, она проклинает космическое 
отражение Бога; она предает анафеме Бога, проявленного в Материи или в 
объективности; она проклинает Бога или же вечно-непостижимую Мудрость, 246] 
открывающуюся как Свет и Тень, Добро и Зло в Природе, единым способом, 
доступным ограниченному разуму человека.
       Это есть, истинно, философское и метафизическое толкование или 
объяснение Самаэля или Сатаны, Противника в Каббале; те же положения и тот же 
смысл встречаются в аллегорических толкованиях всех других древних религий. Тем 
не менее, это философское воззрение не противоречит связанным с этим 
историческим рекордам. Мы говорим «историческим», ибо аллегория и мифические 
прикрасы вокруг ядра предания, ни в коем случае, не препятствует этому ядру 
быть рекордом действительных событий. Таким образом, Каббала, повторяя 
откровения незапамятных времен однажды универсальной истории нашей планеты и 
эволюции ее Рас, представила ее в легендарной форме различных рекордов, 
вошедших в содержание Библии. Ее историческое основание, хотя и в несовершенной 
форме, предлагается теперь на этих страницах Сокровенного Учения Востока; и 
таким образом, аллегорический и символический смысл Змия Книги Бытия объяснен, 
как «Сыны Мудрости» – или Ангелы из Высших Сфер, хотя все они и каждый из них 
принадлежит Царству Сатаны или Материи – раскрывшие людям тайны Небес. Отсюда 
также и все так называемые мифы, индусских, греческих, халдейских и еврейских 
Пантеонов оказываются построенными на факте и истине. Великаны в Книге Бытия 
оказываются историческими атлантами с острова Ланка и греческими титанами.
       Кто может забыть тот факт, что когда-то Троя была объявлена мифом, Гомер,
 никогда не существовавшей личностью; а существование таких городов, как 
Геркуланум и Помпея, отрицалось и приписывалось просто баснословным легендам? 
Однако Шлиманн доказал, что Троя действительно существовала, и два последних 
города, хотя и погребенные долгие века под лавою Везувия, были воскрешены и 
снова живут на поверхности Земли. Сколько же еще городов и местностей, 
называемых «баснословными», стоят в списке будущих открытий, сколько еще 
личностей, рассматриваемых как мифические547, станут, в один прекрасный день, 
историческими, это может сказать лишь тот, кто читает указы Рока в Астральном 
Свете.
       Но так как положения Сокровенного Учения всегда сохранялись в тайне и 
читатель едва ли может надеяться, что ему будут показаны оригинальные тексты, 
если только он не будет принят в ученики, то пусть греческие и латинские ученые 
обратятся к оригинальным текстам Герметической литературы. Пусть они тщательно 
прочтут, например, первые страницы Пэмандра Гермеса Трисмегиста, и, несмотря на 
затемненность изложения, они увидят там подтверждение нашей доктрины. Там же 
они найдут эволюцию 247] Вселенной, нашей Земли, названной «Природой» в 
Пэмандре, и всего остального, от «Влажного Принципа» или Великой Глуби, 
Отца-Матери – первой дифференциации в проявленном Космосе. Сначала «Всемирный 
Разум», который рука христианского переводчика в первоначальной передаче 
преобразила в Бога-Отца; затем «Небесный Человек»548, великая Совокупность того 
Сонма Ангелов, который был слишком чист для создания низших Миров или же Людей