всякой узнаваемости, так же как и Его личность, и обращено в одну из самых 
жестоких и губительных теологических догм.
       Но если лишь западная теология обладает патентом и правами автора на все 
касающееся до Сатаны, – во всем догматическом ужасе этого вымысла, – другие 
народы и религии совершили одинаковые ошибки в своем ошибочном толковании 
положения, которое является одним из наиболее глубоко-философских и идеальных 
понятий древней мысли. Они исказили и, в то же время, дали намек на правильное 
значение его в своих многочисленных аллегориях на эту тему. Также и 
полу-эзотерические догмы древнего индуизма не преминули развить весьма 
изобразительные символы и аллегории, касающиеся восставших и падших Богов. 
Пураны наполнены ими; и мы находим прямой намек на истину в Вишну Пуране в 
частых намеках Парашара на всех этих Рудра, Риши, Асура, Кумар и Муни, которые 
должны рождаться в каждом веке – воплощаться в каждой Манвантаре. Эзотерически 
это равносильно тому, что сказать, что «Пламена», рожденные от Всемирного 
Разума или Махата, в силу таинственной работы Кармической Воли и импульса 
закона Эволюции, спустились – без всякого постепенного перехода – на эту Землю 
после того, как они пробились, как это сказано в Пэмандре, через «Семь Кругов 
Огня» или, иначе говоря, через семь промежуточных Миров.
       Существует Вечный Закон Циклов перевоплощений и во главе этих серий, при 
начале каждой новой Зари Манвантары, стоят те, которые отдыхали от воплощений в 
предыдущих Кальпах на протяжении неисчислимых Эонов – то есть, высшие и самые 
ранние Нирвани. Именно, это и была очередь этих «Богов» воплотиться в настоящей 
Манвантаре; потому и присутствие их на Земле и происшедшие отсюда аллегории; 
отсюда также и искажения первоначального смысла539. Боги, «павшие в зарождение»,
 миссия которых была завершить Божественного Человека, позднее встречаются 
представленными в виде демонов, злых духов и врагов, в борьбе и войне с Богами 
или 243] безответственными исполнителями единого Вечного Закона. Но ни одна из 
тысячи и одной аллегории540 арийского мира не создала понятия таких сущностей, 
как дьяволы и Сатана христианской, еврейской и магометанской религий.
       Истинное Эзотерическое воззрение на «Сатану» и мнение, которого 
придерживалась по этому вопросу вся древняя философия, превосходно изложено в 
Appendix'e, озаглавленном «Тайна Сатаны» ко второму изданию «Perfect Way» д-ра 
Анны Кингсфорд541. Нельзя было дать интеллигентному читателю лучшего и более 
ясного указания на истину, потому мы и приводим несколько выдержек:
       «l. И на седьмой день [седьмое творение индусов]542 мощный Ангел 
устремился прочь от Лика Бога, полный гнева, ярости и истребления, и Бог дал 
ему власть над внешней сферой543.
       2. Вечность выявила Время: Беспредельность дала рождение Предельности. 
Бытие сошло в зарождение544.
       3. Среди Богов не было подобного ему, во власть которого вверены царства,
 мощь и слава миров.
       5. Престолы и царства, династии царей545, падение народов, рождение 
церквей, торжество Времени».
       Ибо, как сказано в Гермесе:
       «20. Сатана есть Хранитель Врат в Храме Царя: он стоял в преддверии 
Соломона. Он держал Ключи Святилища;
       21. Чтобы ни один человек не мог войти туда, исключая помазанного, 
обладающего Тайным Учением Гермеса».
       Эти изобразительные и величественные изречения относились древними 
египтянами и другими цивилизованными народами древности к творческому и 244] 
зарождающему Свету Логоса – Гору, Браме, Ахура Мазде и т. д., как к первичным 
проявлениям Вечно-непроявленного Принципа, назовем ли мы его Эйн-Соф, 
Парабраман или Зервана Акернэ, или же Безграничное Время, Кала, – но значение 
его в Каббале ныне умалено. «Помазанник» – обладающий тайнами и мистериями 
Гермеса или Будха, Мудрости, и которому одному лишь доверяются «Ключи от 
Святилища», Утробы Матери, для того, чтобы оплодотворить ее и вызвать весь 
Космос к жизни и бытию, стал у евреев Иеговою, «Богом Зарождения» на лунной 
горе – Синай, горе Луны (Син). «Святилище» стало «Святая Святых», и сокровенная 
тайна была очеловечена и унижена до «фаллизма», низвергнута в материю, воистину.
 Отсюда возникла необходимость сделать из «Дракона Мудрости» «Змия» Книги 
Бытия; из сознательного Бога, нуждающегося в теле для прикрытия своей слишком 
субъективной Божественности, создать Сатану. Но «бесчисленные воплощения Духа» 
и «беспрерывный пульс и ток Желания»546 относятся – первый к нашей доктрине 
Кармических и Цикловых Воплощений, второй – к Эросу, не к позднейшему Богу 
материальной физиологической любви, но к Божественному Желанию у Богов, так же 
как во всей Природе творить и давать жизнь Существам. И это могли совершить 
Лучи «Темного Пламени» (ибо оно невидимо и непостижимо), лишь сами спустившись 
в Материю. Потому, как гласит Appendix:
       «12. Множество имен дал Господь ему [Сатане], имена сокровенные, тайные 
и ужасные.
       13. … Противник, ибо Материя восстала против Духа, и Время осудило даже 
святых Господа.
       28. Пребывай в страхе перед ним и не греши: произноси имя его в трепете…
       29. Ибо Сатана есть Судья Справедливости Бога [Кармы]; он держит весы и 
меч.
       31. Ибо ему доверены Вес и Мера, и Число».
       Если мы сравним последнюю фразу с тем, что в Книге Ал-Казари раввин 
говорит Принцу, объясняя ему Каббалу, то найдем, что Вес и Мера, и Число в 
Сефер Иецире являются атрибутами Сефиротов (Три Сефрим или числа, цифры), 
покрывающими все коллективное число 10; и что Сефироты представляют собою