Материи. «Те», кто «сходят и восходят» – воплощающиеся Монады и люди, 
устремленные к очищению и «восхождению», но, все еще, не вполне достигшие цели 
– могут переступить за Кольцо «Не Преступи» только в День «Будь с Нами»; в тот 
день, когда человек, освободившись от оков невежества и осознав вполне 
неделимость Эго внутри его Личности – ошибочно принимаемого за свое собственное 
– от Всемирного Эго (Anima Supra-Mundi) погружается в Единое Сущее, чтобы стать 
не только воедино с «Нами», проявленными Жизнями, которые есть Единая Жизнь, но 
самой этой Жизнью.
       Астрономическое Кольцо «Не Преступи», которое Липики очерчивают вокруг 
«Треугольника, Первого Единого, Куба, Второго Единого и Пентаграммы», чтобы 
156] заключить эти фигуры в Круг, таким образом, снова являет символы 31415 или 
же коэффициент, постоянно употребляемый в математических таблицах ? (пи); 
геометрические фигуры заменяют здесь цифры. Согласно общим философским учениям 
это Кольцо находится за пределами того, что называют туманностями в астрономии. 
Но это является таким же ошибочным представлением, как и топография и описания, 
данные в Пуранических и других экзотерических Писаниях о 1008 мирах, небесах и 
мирах Дэва-Лока. Конечно, в эзотерических учениях, так же как и по мирским 
научным данным, существуют миры на таких неисчислимых расстояниях, что свет от 
ближайшего из них, хотя он лишь сейчас достиг наших современных «халдеев», мог 
оставить свое светило за долго до дня, в который слова: «Да будет Свет» были 
произнесены. Но миры эти не на плане Дэва-Лока, но в нашем Космосе.
       Химик доходит до лайа или нулевой точки плана материи, с которым он 
имеет дело, и затем становится в тупик. Физик или астроном считает биллионы 
миль за туманностями и затем также останавливается в тупике. Полу-посвященный 
оккультист также представит себе эту лайа точку, как существующую на 
каком-нибудь плане, если и не на физическом, то, все же, на плане доступном 
человеческому разуму. Но полный Посвященный знает, что Кольцо «Не Преступи» не 
есть местность, также оно не может быть измерено расстоянием, но оно существует 
в абсолютности – Беспредельности. В этой «Беспредельности» полного Посвященного 
не существует ни высоты, ни широты, ни толщины, но все есть неизмеримая глубина,
 простирающаяся снизу от физического к «параметафизическому». Употреблением 
слова «снизу» подразумевается не глубина физической материи, но основная 
глубина – «Нигде и Везде».
       Если тщательно исследовать экзотерические и грубо-антропоморфические 
аллегории народных религий, то даже в них можно найти слабые следы доктрины, 
олицетворенной в Кольце «Не Преступи», охраняемом Липиками. Так эти же следы 
встречаются даже в учениях секты Веданта Висиштадвайты, самой 
антропоморфической во всей Индии. Ибо мы читаем, что освобожденная душа после 
достижения ею Мокша – состояния блаженства, означающего «освобождения от 
Бандха» или рабства – испытывает блаженство в месте, называемом Парамапада, 
месте не материальном, но состоящем из Суддасаттва, естества из которого 
создано тело Ишвары – «Господа». Там Мукты Дживатмы, (Монады) достигшие Мокша, 
более не подвержены ни качествам материи, ни Карме. «Но если они изберут, они 
157] могут воплотиться на Земле240 ради принесения добра миру». Путь к 
Парамапада или к нематериальным мирам из этого мира называется Давайана. Когда 
человек достигает Мокша и тело умирает, то:
       «Джива (Душа) вместе с Сукшма Шарира241 идет из сердца тела к 
Брамарандра, центру, находящемуся в темени, проходя по Сушумна, нерву, 
соединяющему сердце с Брамарандра. Джива пробивается через Брамарандра и идет в 
область Солнца (Сурьямандала), следуя солнечным лучам. Затем она входит через 
темное пятно в Солнце в Парамапада... Джива руководится на своем пути... 
высочайшею Мудростью, приобретенною Йогою242.»
       «Так Джива следует в Парамапада с помощью Атхивахика (Носителей в 
переходе), известных под названиями Арчи Аха... Адитья... Праджапати... и т.д., 
и т. д. Арчи, и т.д., упомянутые здесь, являются известными чистыми Душами, и т.
 д...»243.
       Никто из Духов, за исключением «Летописцев» (Липики), никогда не 
преступил запрещенной линии этого Кольца, также никто не преступит ее до дня 
следующей Пралайи, ибо это есть граница, отделяющая Конечное – как бы ни было 
оно бесконечно для человеческого глаза – от истинно Бесконечного. Потому Духи 
упомянутые, как те, кто «восходят и нисходят», суть «Воинства», неточно 
называемые «Небесными Существами». Но на самом деле, они нечто совершенно 
другое. Они существа Высших Миров в Иерархии Бытия и настолько неизмеримо 
высоки они, что нам они должны казаться Богами и коллективно – Богом. Но такими 
же и мы, смертные люди, должны казаться муравью, который судит мерилом своих 
особых способностей. Возможно, что муравей также усматривает перст возмездия 
Личного Бога в руке мальчишки, который под импульсом злой шутки уничтожает в 
мгновение ока его муравейник, труд многих недель, – долгих лет в хронологии 
насекомых. Муравей, чувствуя это остро, может, так же как и человек, приписать 
незаслуженное бедствие комбинации провидения с грехом, и усмотреть в этом 
результат греха его первого предка. Кто знает и кто может утверждать или 
отрицать? Отказ допустить во всей Солнечной Системе существование других 
разумных и мыслящих человеческих существ, кроме нас самих, есть величайшее 
самомнение 158] нашего века. Все, что наука имеет право утверждать, это, что 
нет невидимых, разумных Сознании, живущих в тех же условиях, что и мы. Но она 
совершенно не может отрицать возможность существования миров внутри миров, в 
условиях совершенно отличных от тех, которые составляют природу нашего мира. 
Также не может она отрицать, что может существовать известное сообщение между 
некоторыми из этих миров и нашим миром. Величайший философ, европейского 
происхождения, Эммануил Кант, уверяет нас, что подобное сообщение, ни в коем