Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

 
liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей

Библиотека :: Эзотерика :: Е.П. Блаватская :: Тайная доктрина :: 1. Е. П. БЛАВАТСКАЯ - КОСМОГЕНЕЗИС ТОМ I
<<-[Весь Текст]
Страница: из 346
 <<-
 
нам, ибо мы все еще в Четвертом Круге, и мир тоже имел до сих пор лишь четырех 
Будд. Это очень сложный вопрос и в дальнейшем он будет полнее обсужден.
       До сих пор «имеются лишь Четыре Истины и Четыре Веды» – говорят 74] 
буддисты и индусы. На этом основании Ириней настаивал на необходимости Четырех 
Евангелий. Но так как каждая Новая Коренная Раса, при начале Круга, должна 
иметь свое, ей надлежащее Откровение, также и носителей его, то ближайший Круг 
принесет Пятое, следующий за ним Шестое и так далее.
       b) «Паранишпанна» есть Абсолютное Совершенство, достигаемое всеми 
Жизнями, при заключении великого периода деятельности или Махаманвантары, в 
котором они отдыхают на протяжении следующего периода Покоя. В Тибете оно 
называется «Ионг-Дуп» (Yo?s-grub). До возникновения школы Иогачарья истинная 
природа Паранирваны преподавалась открыто, но затем это понятие стало 
совершенно эзотерическим; благодаря этому возникло столько противоречивых 
толкований. Лишь истинный идеалист может понять это. Все должно быть 
рассматриваемо в идеальном аспекте, за исключением Паранирваны, тем, кто хотел 
бы понять это состояние и усвоить, каким образом Не-Бытие, Пустота и Тьма суть 
Трое во Едином и лишь одни самосущи и совершенны. Паранирвана абсолютна, однако,
 лишь в относительном смысле, ибо должна быть оставлена возможность для 
дальнейшего абсолютного совершенствования, в соответствии с высшим уровнем 
превосходства следующего периода деятельности – именно, как совершенный цветок 
должен перестать существовать как прекрасный цветок, чтобы вырасти в 
совершенный плод, если только подобный способ выражения допустим.
       Сокровенное Знание учит постоянному развитию всего сущего, как миров, 
так и атомов, и это чудесное развитие не имеет ни постижимого начала, ни 
воображаемого конца. Наша «Вселенная» является лишь одной из бесконечных, 
бесчисленных Вселенных, и все они «Сыны Необходимости», ибо они звенья в 
великой космической цепи Вселенных, при чем каждая является следствием 
предыдущей и причиной по отношению к последующей.
       Появление и исчезновение Вселенной изображаются, как выдыхание и 
вдыхание «Великого Дыхания», которое вечно и, будучи Движением, является одним 
из трех символов Абсолюта, остальные два – Абстрактное Пространство и 
Длительность. Когда Великое Дыхание устремлено, оно называется Божественным 
Дыханием и рассматривается, как Дыхание Непознаваемого Божества – Единого Бытия,
 которое как бы выдыхает мысль, становящуюся Космосом. Также, когда 
Божественное Дыхание вдыхается, Вселенная исчезает в Лоне Великой Матери, 
которая тогда дремлет «сокрытая в своих Покровах, Вечно-Невидимых».
       (с) «То, что есть и в то же время нет», означает само Великое Дыхание, о 
котором мы можем лишь говорить, как об Абсолютном Бытии, но не можем 
представить 75] в нашем воображении, как какую-либо форму Существования, 
которую мы могли бы отличить от Не-Бытия. Три периода – Настоящее, Прошедшее и 
Будущее – являются в Эзотерической Философии сложным временем; ибо все три 
являют составное число только по отношению к феноменальному плану, но в области 
нуменов, они не имеют абстрактного значения. Как сказано в Писаниях: «Время 
Прошлое есть Время Настоящее, также и Будущее, которое, хотя еще и не выявилось,
 все же существует», согласно наставлению в учении Прасанга-Мадьямика, догмы 
которого были известны с самого времени его отделения от чисто эзотерических 
школ63. В конце концов, все наши понятия о продолжительности и времени 
произошли из наших ощущений, согласно законам ассоциации. Будучи безвыходно 
связанными относительностью человеческого знания, понятия эти, тем не менее, не 
могут иметь иного существования, кроме как в переживаниях индивидуального Эго, 
и они исчезают, когда его эволюционное продвижение рассеивает Майю 
феноменального существования. Что есть время, например, как не панорамическая 
последовательность состояний нашего сознания! По словам одного из Учителей: «Я 
чувствую возмущение, будучи вынужденным употреблять эти три неуклюжие слова – 
Прошлое, Настоящее и Будущее – жалкие представления объективных фаз 
субъективного целого; они так же мало приспособлены к назначению, как топор к 
тонкой резьбе». Нужно обрести Парамартха, чтобы не стать слишком легкой добычею 
Самврити, это – философская аксиома64.
_____
       
СТАНЦА I. – Продолжение.
7. ПРИЧИНЫ СУЩЕСТВОВАНИЯ ИСЧЕЗЛИ (а); БЫВШЕЕ ВИДИМОЕ И СУЩЕЕ НЕВИДИМОЕ 
ПОКОИЛИСЬ В ВЕЧНОСТИ НЕ-БЫТИЯ – ЕДИНОМ БЫТИИ (b).
       (а) «Причины Существования» означают не только физические причины, 
известные науке, но и метафизические причины, из которых главной является 
желание существовать, следствие Нидан и Майи. Желание сознательной жизни 
выявляется во всем, от атома до солнца, и есть отражение Божественной Мысли, 
устремленной к объективному существованию, к закону, чтобы Вселенная 
существовала. Согласно Эзотерическому Учению, истинная причина этого 
предполагаемого желания, так же как и всего существования, 76] останется 
навсегда скрытой, и ее первые эманации являются самыми совершенными 
абстракциями, которые только может представить себе ум. Эти абстракции, в силу 
необходимости, должны быть предпосланы, как причина Материальной Вселенной, 
которая представляется чувствам и рассудку, и должны лежать в основании 
второстепенных и подчиненных сил Природы, очеловеченных и почитаемых, как «Бог» 
и «Боги», народными массами всех времен. Невозможно представить себе что-либо, 
не имеющее причины; подобная попытка приводит ум к пределу сознания. В 
действительности, это и есть состояние, к которому ум должен, в конце концов, 
прийти, когда мы пытаемся проследить в обратном порядке цепь причин и 
следствий; но наука и религия, обе приходят скорее, нежели следует, к этой 
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 346
 <<-