является частью и частицею этого Дхиан-Коганического Единства; и в этом 
заключается тайна 286] вездесущности, которая обсуждалась на предыдущих 
страницах. «Я и Отец Мой, сущий в Небесах, едины», гласит Христианское Писание 
и, в данном случае, оно является верным отзвуком эзотерической догмы.
_____
       
СТАНЦА VII. – Продолжение.
7. «НЫНЕ, ЭТО ТВОЕ КОЛЕСО», СКАЗАЛО ПЛАМЯ ИСКРЕ. «ТЫ – Я, МОЕ ПОДОБИЕ И МОЯ 
ТЕНЬ. Я САМ ОБЛЕКСЯ В ТЕБЯ И ТЫ МОЙ ВАХАНА417, ДО ДНЯ «БУДЬ С НАМИ», КОГДА ТЫ 
СНОВА СТАНЕШЬ МНОЮ И ДРУГИМИ, СОБОЮ И МНОЮ» (а). ПОСЛЕ ЭТОГО СТРОИТЕЛИ, 
ОБЛЕКШИСЬ В СВОЮ ПЕРВУЮ ОБОЛОЧКУ, СПУСКАЮТСЯ НА БЛИСТАЮЩУЮ ЗЕМЛЮ И НАД ЛЮДЬМИ 
ГЛАВЕНСТВУЮТ – БУДУЧИ ИМИ САМИМИ (b)...
       а) День, когда Искра вновь станет Пламенем, когда Человек погрузится в 
своего Дхиан-Когана, и станет «Мною и другими, собою и Мною», как сказано в 
Станце, означает, что в Паранирване – когда Пралайа приведет не только 
материальные и психические тела, но даже духовные Эго к их основному принципу – 
Прошлое, Настоящее и даже Будущее Человечество, как и все сотворенное, будет 
воедино. Все сущее возвратится в Великое Дыхание. Другими словами, все будет 
«погружено в Брамана» или в Божественное Единство.
       Не есть ли это уничтожение, как думает кто-то? Или атеизм, как склонны 
предполагать другие критики, почитатели личного божества и верующие в 
антифилософский рай? Ни то, ни другое. Более, нежели бесполезно возвращаться к 
вопросу об усмотрении атеизма в том, что является признаком самой утонченной 
духовности. Усматривать в Нирване уничтожение равносильно тому, что сказать о 
человеке, погруженном в здоровый, лишенный сновидений, сон – который не 
запечатлевается в физической памяти и мозгу, потому что высшее Я спящего 
находится тогда в его первоначальном состоянии Абсолютного Сознания – что он 
тоже уничтожен. Последнее сравнение отвечает лишь одной стороне вопроса, 
наиболее материальной; ибо поглощение, ни в коем случае, не является подобным 
«сном без сновидений», но, наоборот, Абсолютным Существованием, безусловным 
единением или состоянием, описать которое человеческий язык совершенно и 
безнадежно не способен. Единственное приближение к тому, что можно было бы 
назвать понятным представлением этого состояния, может быть явлено только в 
панорамических видениях Души, вызванных посредством духовных представлений 
божественной Монады. Также, ни Индивидуальность – ни даже сущность Личности, 
если таковая остается, – не теряется вследствие поглощения. Ибо как бы ни было 
беспредельно, 287] с человеческой точки зрения, паранирваническое состояние, 
все же, оно имеет предел в Вечности. Раз оно достигнуто, то та же Монада снова 
возникнет из этого состояния, как еще более возвышенное существо и на гораздо 
более высоком плане, чтобы снова начать свой цикл усовершенствованной 
деятельности. Человеческий ум, в его настоящей стадии развития, не только не 
может переступить, но едва даже может достичь этого плана мышления. Ум 
колеблется здесь, на пределе непостигаемой Абсолютности и Вечности.
       b) «Охранители» царствуют над людьми на продолжении целого периода Сатья 
Юги и в малых последующих Югах до начала Третьей Коренной Расы, после которой 
появляются Патриархи, Герои и Предки (как например в египетских династиях, 
перечисленных жрецами Солону), воплощенные Дхиани низшей степени вплоть до царя 
Менеса и человеческих царей других народов. Все они были тщательно 
рекордированы. Согласно символистам этот Мифический Век, конечно, 
рассматривается лишь, как сказка. Но раз традиции и даже хроники таких Династий 
Божественных Царей, Богов, царствовавших над людьми, за которыми следовали 
династии Героев или Гигантов, существуют в летописях каждого народа, то трудно 
понять, как все народы, жившие под солнцем, из которых некоторые были 
разъединены огромными океанами и принадлежали к различным полушариям, подобно 
древним перуанцам и мексиканцам, так же, как и халдеи, могли выработать те же 
«сказки» в том же порядке событий?418. Тем не менее, так как Тайная Доктрина 
преподает Историю – которая, хотя и эзотерична и традиционна, однако, более 
достоверна, нежели невежественная история – то мы имеем такое же право 
придерживаться наших верований, как и всякий другой, будь-то религиозный 
фанатик или же скептик. И Доктрина говорит, что Дхиани-Будды двух высших Групп, 
именно Охранители или Зодчие, снабдили многочисленные и различные расы 
божественными Царями и Вождями. Последние учили человечество искусствам и 
наукам, первые же открыли воплощенным Монадам, только что сбросившим свои 
проводники низших царств и потому потерявшим всякое воспоминание о своем 
божественном происхождении, великие, духовные истины Трансцендентальных Миров.
       Таким образом, Охранители, как это выражено в Станце, спускаются на 
сияющую Землю и главенствуют над людьми, «будучи ими самими». Цари, царствующие,
 закончили свой цикл на Земле и в других Мирах в предыдущих Кругах. В будущих 
Манвантарах они подымутся на более высокие 288] системы, нежели наш планетный 
Мир; и избранные из нашего человечества, пионеры на трудном и тягостном пути к 
продвижению займут место своих Предшественников. Будущая великая Манвантара 
явится свидетелем, как люди нашего Жизненного Цикла станут наставниками и 
руководителями человечества, монады которого могут, сейчас, еще быть 
заключенными – в полусознательности – в наиболее разумных членах животного 
царства, в то время, как их низшие принципы могут одухотворять, может быть, 
высшие виды растительного царства. Так проходят циклы семеричной эволюции в 
Семеричной Природе; природе духовной или божественной; психической или 
полу-божественной; рассудочной, страстной, инстинктивной или познавательной, 
полуматериальной; и чисто материальной или физической природы. Все они 
развиваются и прогрессируют циклами, переходя из одного в другой, следуя