пр. Невзирая на то, что никто кроме полиции не являлся его обвинителем, а 
напротив, огромная толпа людей, присутствовавших при "Хукка-мелле", показывали 
за него, да и сам его начальник ручался за него, судья, ярый материалист, 
приговорил несчастного юношу-брамина к тюремному заключению на год и три 
недели!
Он подал апелляцию в высший суд. Но мистер Летманн Джонсон,<<77>> новый судья, 
только утвердил приговор на том мудром основании, что, если он нашел вещи не 
колеблясь, то стало быть, знал наперед, где они находятся; а если знал, то нет 
ни малейшего сомнения, что "он или сам вор или же укрыватель".
Таким образом карьера бедного юноши испорчена навсегда, а материалист 
торжествует.
Само собой разумеется, что мы не верим ни в волшебные палки, ни в ворожбу в той 

форме, в какой она нам является в Индии вообще, а на "Голубых горах" - особенно.
 
Но мы верим в магическую силу, в ясновидение и сомнамбулизм. А веря в них, 
имеем 
право осуждать судью, который, отрицая все, не допускает возможности того 
мгновенно овладевающего человеком состояния, которое называется магнетизерами 
etat lucide.<<78>> Во всяком случае, людей сажают на год в тюрьму за 
недоказанное преступление только в Индии.
Не думаю, чтоб я очень ошибалась, заявляя мнение, что полудикие курумбы владеют 

полным арсеналом той силы, которой только часть пока открыта учеными 
гипнотизерами сальпетриевского госпиталя, и которая находится более или менее в 

распоряжении у магнетизеров. То же и касательно тоддов, сохранивших эту науку, 
которую, вероятно, их праотцы приобрели во времена глубочайшей древности.
Дело впрочем не в том, обладают ли или нет оба племени такою силой. Отрицать 
поголовно показание стольких незаинтересованных лиц, что как тодды, так и 
курумбы одарены "странною психическою силой", по выражению генерала Моргана, 
становится трудным, если не невозможным. Для нас, живущих в Индии, это вопрос 
давно решенный. Но теперь остается узнать: какая разница существует (кроме 
очевидных, с одной стороны благодетельных, с другой убийственных результатов 
ее) 
между этою силой, как она проявляется у тоддов, и как она заявляет себя у 
карликов. Затем, решив этот вопрос, сколько то будет возможно, придется 
выбирать 
между двумя родами дилеммы: отнести эту силу либо к одному, или к другому. Нам 
остается или верить в колдовство, или в возможность того, во что сама наука 
начинает верить.
В сведениях, собранных нами о тоддах и курумбах, есть много отдельных случаев, 
где выказывается открыто то, что мы называем месмеризмом, а теперь гипнотизмом. 

Если тодды лечат, как лечил иногда Гиппократ и древние иерофанты египетских 
храмов, действием солнца, пользуясь электрическим действием его лучей, при 
помощи магнетических пасс руками или животного магнетизма, то муллу-курумбы, во 

время своих заклинаний и чар употребляют положительно все приемы фессалийских 
колдуний, сколько мы о них знаем из классиков. Они пользуются луною и ее 
вредными в известные времена года лучами, собирают травы и варят из них зелья, 
употребляют кровь, обладают, наконец, секретом, но вероятнее всего, врожденною 
у 
них, как у змей, способностью очаровывать выбранную жертву взглядом. Магнетизер 

делает то же. Разница между ученым гипнотизером, который передает приказание 
субъекту мысленно и заставляет бедную, честную девушку совершать бессознательно 

непристойности словом и действием при публике,<<79>> и курумбом, который, 
завладев хитростью доверчивым баддагом, заставляет его красть и учинять всякие 
другие преступления, "как бы в припадке полного бессознания или 
опьянения",<<80>> - разница, говорим мы, небольшая. Между образованным 
гипнотизером-парижанином и колдуном муллу-курумбом мы ее находим только в 
степени.
Французу потребуется еще двести лет, прежде чем он дойдет до знания 
муллу-курумба, до его искусства управлять по-своему мышлением и действиями 
слабейшего в сравнении с ним человеческого организма. Искусство архитектуры 
развивалось среди человечества тысячелетиями. Крот не учился в университетах, а 

подводные постройки бобра послужили людям моделью. Природа часто бывает самым 
мудрым из профессоров. Многие из произведений средневекового зодчества валяются 

зарытыми в пыли итальянских мостовых; стены циклопов стоят доселе не 
расшатанными...
Чтобы показать наглядно, до чего приемы европейца-"гипнотизера" и 
курумба-колдуна схожи между собой, и что в явлениях обоих действует одна и та 
же 
сила, приведу два примера: один - из научных опытов французского врача, другой 
- 
из наблюдаемых нами случаев на Нильгири. "Но то в Индии!" - нам скажут, - "в