Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

 
liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей

Библиотека :: Эзотерика :: Е.П. Блаватская :: Е.П. Блаватская - Загадочные племена на Голубых горах
<<-[Весь Текст]
Страница: из 80
 <<-
 
se nicher!..
Раз в год, весной, в продолжение трех дней один клан тоддов за другим совершают 

рад паломничеств и восходят на Тоддабетский пик, где теперь лежат развалины 
храма Истины. В этом святилище они совершают нечто вроде публичного покаяния и 
взаимной исповеди. Там держат совет и сознаются друг другу в грехах, вольных и 
невольных. Говорят, будто в первые годы прихода англичан там приносились жертвы 

за сокрытие истины (прямая ложь им неизвестна) - согрешивший отдавал 
буйволенка; 
за чувство гнева на брата - целого буйвола, который иногда окроплялся кровью из 

левой руки кающегося тодды.<<62>>
Все эти обряды и лоскутки видимо скрываемой ими философии, если нечто подобное 
у 
них существует, заставляют людей, сведущих в древней халдейской, египетской и 
даже средневековой магии, подозревать их в обладании если не полною системой, 
то 
частью так называемых тайных наук, или оккультизма. Одна эта система, которую 
разделяют с незапамятных времен на белую и черную магию, способна дать 
логическое объяснение такого завидного чувства уважения к истине и 
нравственности почти в первобытном полудиком племени без религии, как и безо 
всякого примера чего-либо подобного в других известных ему народах и племенах. 
По нашему мнению - а оно перешло теперь в полное, непоколебимое убеждение, - 
тодды - последователи вырожденные и, быть может, полубессознательные древней 
науки белой магии, а муллу-курумбы - отвратительные последователи черной магии, 

или колдовства. Вот доказательства этому.
Легко привести свидетельство целого ряда известных в истории и литературе людей,
 
от Пифагора и Платона до Парацельса и Элифаса Леви, которые, посвятив себя 
исключительно изучению этой древней науки, учат, что белая, или божественная, 
магия не может быть доступна тем, кто отдается или даже склонен к пороку, под 
каким бы видом он ни проявлялся. Правдивость, чистота нравов, отсутствие 
эгоизма 
и любовь к ближнему - вот первые необходимые качества мага. Одни чистые душой 
"видят Бога", - говорит аксиома розенкрейцеров. Вместе с тем магия никогда не 
была чем-либо сверхъестественным.
Этою наукой тодды обладают вполне. К их тералли приносят больных, и они их 
вылечивают. Часто они даже не скрывают своего способа врачевания. Больного 
кладут спиной вверх на солнце и оставляют так на несколько часов, в течение 
коих 
тодд-целитель водит по больному руками, чертит разные непонятные фигуры своею 
палочкой по разным частям тела, особенно на больном месте, и дует на него. 
Потом 
берет чашку молока, читает заговоры над ней, то есть проходит совершенно через 
те же церемонии и обряды, как и наши знахари и знахарки, дует на нее и затем 
поит молоком своего пациента. Почти нет примера, чтобы тодд, раз согласившись 
лечить, не вылечил больного. А соглашаются они редко. До пьяницы и развратного 
человека они ни за что не дотронутся. "Мы лечим любовью, которая льется из 
солнца, - говорят они, - а на такого злого человека она не подействует".
Дабы распознать дурного или, как они говорят, злого от доброго человека среди 
принесенных больных, их кладут перед буйволом-вожаком: если больного следует 
лечить, то буйвол станет его обнюхивать; если же тот не годится, то буйвол 
приходит в ярость, и больного скорее уносят...
Другое доказательство: маги, как и их последователи теургисты, строго 
восставали 
против вызывания душ умерших. "Не тревожь и не вызывай ее (душу), дабы уходя 
она 
не унесла с собой чего земного", - говорит Пселл в "Халдейских оракулах". Тодды 

верят во что-то переживающее тело, потому что, по сознанию баддагов, запрещают 
им иметь дело с бхутами (привидениями) и велят избегать их, как и курумбов, 
которые слывут великими некромантами.
Справедливо профессор Молитор <<63>> (в своей "Философии истории и преданий") 
замечает, что "только добросовестное изучение преданий всех народов и племен 
может привести современную науку к должной оценке древних наук". В эти науки и 
тайны, - говорит он, - входила и древняя магия, которую изучал сам пророк 
Даниил 
и которая была двоякая: божественная магия и зловредная магия, или колдовство. 
Посредством первой человек ищет войти в сношение с миром духовным и невидимым; 
изучая второй род магии, он старается получить власть над живыми и мертвыми. 
Адепт белой магии стремится к совершению благотворных - добрых деяний; адепт 
черной науки - старается лишь о том, чтобы совершать невозможные дьявольские, 
зверские поступки..."
Тут почтенный епископ очень ясно проводит разницу между тоддами и курумбами. 
Как 
и между оккультистами всех веков и современными медиумами, которые, когда они 
не 
шарлатаны и обманщики, делаются бессознательными некромантами и колдунами.
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 80
 <<-