|
другим
и устраиваться рядами. То были самцы, а буйволицы ждали очереди, которая
приходила для них после. Каждого буйвола подводили к устроенной во дворе
цистерне или, попросту, луже; обмыв, его вытирали сухою травой, поили, а затем
запирали в тирири.
Но в чем же состоит интерес обрядов? По мере того, как буйволы подходят к
воротам, миряне обоих полов (то есть, около восьмидесяти мужчин и две-три
дюжины
женщин разных возрастов) становятся в два ряда по обе стороны ворот, мужчины по
одну, а "матери" по другую, а затем все отвешивают по низкому поклону буйволам,
каждому поочередно. При этом все делают какие-то непонятные жесты, означающие у
них глубокое уважение. То же самое делается для буйволиц. Только кроме этого
"матерям" приходится класть перед каждою маткой по земному поклону и
протягивать
ко всякой руку с клочком травы. Счастлива та "мать", от которой главная
буйволица удостоит принять лакомый корм! Это считается лучшей приметой.
Убрав и заперев буйволов, мужчины принимаются доить буйволиц; женщину животное
к
себе и не подпустит. Эта священная церемония длится часа два, так как сосуды из
древесной коры, наполненные молоком, обносят семь раз вокруг выдоенной самки, и
только затем уже они относятся в молочную, особенный домик, который содержится
в
необыкновенной чистоте. Доят одни "посвященные", то есть "капиллолы" под
присмотром главного тиралли, или первосвященника.
Когда все молоко выдоено и готово, ворота туэля запираются, и посвященные
входят
в буйволятник. Тогда, по уверению баддагов, комната за буйволятником освещается
многими лампочками, которые горят до утра. Это жилище одних посвященных. Что
совершается в этом тайнике до утра, никто не знает, да и нет надежды, чтобы кто
когда узнал. Тодды презирают деньги; подкупить их, не нуждающихся решительно ни
в чем и смотрящих на все чужое, не свое, с полнейшим равнодушием, фактически
невозможно. Как весьма верно указано капитаном Гаркнессом и другими, прожившими
с ними целые годы свидетелями, тодды - бессребреники, в полном смысле этого
слова.
Глава 4
Фальшивое положение беспристрастного летописца. - Страница из темного прошлого
тоддов, баддагов и муллу-курумбов. - Их предания. - Сопоставления с "Рамаяной"
-
Где кончается фантазия и начинается правда?- Заключение, к которому описанные
факты приводят беспристрастного наблюдателя.
"Объяснения (индуктивных наук) необходимо приводят нас со временем к
необъяснимому. Поэтому самые глубокие истины должны оставаться для нас
неразъясненными".
Герберт Спенсер
Вынужденная в этом рассказе опираться касательно феноменальных способностей
тоддов и курумбов на свидетельство мистрис Морган и ее семейства, я чувствую,
что глазах неверующей публики это очень ненадежная опора. Нам скажут, вероятно:
"Теософы, психисты, спириты, - все это одно и то же, все вы верите в то, во что
наука не только не поверит, но что она всегда отвергала с должным презрением...
Ваши факты - галлюцинация, которую вы разделяете, но которой не поверит ни один
благоразумный человек".
К этому мы давно приготовлены. Если мир науки, а за ним и толпы, которые желают
рисоваться в ее сиянии, бесцеремонно отвергли показание в этом вопросе
некоторых
из своих великих ученых, то не нам надеяться убедить публику: если
свидетельство
профессора Геера (Hare), Уоллеса, Цёльнера, Крукса и стольких других светил
науки пошло за ничто; когда мы знаем, как эти толпы, которые еще накануне
поизносили подобострастно имена своих великих изобретателей, сделавших важные
|
|