развивают его в себе почти до совершенства. Этому помогает также
изучение математики и тренировка. Если такая способность встречается у обычных 
людей, то почему бы ею не обладать тем, кто посвятил этому всю свою жизнь, 
изучая опыт, накопленный многими поколениями мистиков, под руководством 
настоящих адептов?
d. Двойственность Души – не вымысел; и возможно, что когда-нибудь – когда 
психо-физиологические способности человека будут лучше изучены, когда многие 
ныне спорные феномены будут раскрыты и когда на алтарь тщеславия, самомнения и 
обыденности перестанут возлагать истину – это будет объяснено научно. Наши 
физические чувства не имеют ничего общего с духовными,
психологическими способностями. Последние начинают действовать там, где 
заканчиваются первые – в силу той "китайской стены" вокруг Империи Души, 
которую называют Материей.
["Под Пракамьей[61] понимают способность сбрасывать старую кожу и необычайно 
долго сохранять моложавую внешность. Некоторые писатели определяют это как 
вхождение в другие организмы (е)"].
e. Возможно, Хубилганы и Шабероны Тибета, если бы пожелали, могли бы нам что-то 
об этом поведать. Величайшая тайна, окутывающая мистерию реинкарнаций их 
великих Далай-Лам, Верховных Хубилганов и других – кои, как считается, через 
несколько дней после того, как их Просветленные Души сбрасывают свое плотское 
одеяние, воплощаются в младенческие, обычно хрупкие тела детей – до сих пор еще 
не раскрыта. Эти дети, всегда находящиеся на грани смерти в момент избрания их 
тела новою обителью Души усопшего Будды, после церемонии сразу же возвращаются 
к жизни и, за исключением несчастных случаев, живут долгие годы, выявляя, одну 
за другою, те же особенности темперамента, характера и наклонностей, что были 
свойственны почившему.
Но об этом больше ни слова.
["Говорят, что Пифагор, посетивший Индию, воздействуя волей или словом, 
приручил разъяренного медведя, помешал быку съесть бобы и остановил полет орла 
(f)..."]
f. Это – месмерические подвиги, и только (не)точная наука отвергает месмеризм в 
наши дни. О
нем подробно говорится в "[Разоблаченной] Изиде", и способность Пифагора 
объясняется там же
(т. 1, с. 236 и далее).
["Когда страсти обузданы, ум становится спокойным и душа пробуждается. Йог 
сливается воедино с Брамой (Высшею Душой) (g)...Hor, обретающий такую 
способность, может воскрешать мертвых (h)"].
g. Это означает, что Душа, с помощью определенных практик, дисциплины и чистоты 
жизни освободившись от порабощения телом во время его земного существования, 
обретает силы, тождественные ее первичному элементу – вселенской Душе. Она 
победила своего материального стража; его неуемные земные аппетиты и страсти из 
деспотичных хозяев превратились в слуг, и отныне Душа, не отягченная никакими 
путами, вольна свободно развивать свои трансцендентные силы.
h. Жизнь, однажды потухшую, воскресить уже невозможно. Но другая жизнь и другая 
Душа может подчас оживить покинутую оболочку – коли верить сведущим людям, 
которых еще ни разу не обличали во лжи.
В каком бы месте вышеизложенных комментариев ни упоминалось слово "душа", 
читатель должен иметь в виду, что мы употребляем его не в смысле бессмертного 
принципа человека, а как совокупность личных качеств, представляющих собою лишь 
соединение материальных частиц, срок посмертного существования коих ограничен; 
это посмертное существование физической, материальной личности длится долее или 
менее – пропорционально плотности или утонченности самой личности.
Многие корреспонденты интересуются, можно ли овладеть йогическими сиддхи лишь 
грубыми тренировками хатха-йоги. Лондонский "Journal of Science", полагая, что 
нельзя, разразился страстными речами, кои мы уже цитировали на этих страницах. 
Но дело в том, что существует иной, приемлемый и разумный путь, особенности 
коего не выдаются праздному вопрошателю, их даже не должно касаться в конце 
такого комментария, как этот. Мы можем вернуться к данной теме в более 
подходящее время.
ПРАЛАЙЯ В СОВРЕМЕННОЙ НАУКЕ
Если наука права, то будущее нашей Солнечной системы – и, стало быть, того, что 
мы называем Вселенной – оставляет нашим потомкам мало надежды и утешения. 
Господа Томсон и Клаузиус одновременно пришли к заключению, что в будущем, и не 
очень отдаленном, Вселенная обречена на полное разрушение. Такой же теории 
придерживаются и некоторые другие астрономы, все до единого описывающие 
постепенное охлаждение и окончательное разложение нашей планеты, почти в тех же 
выражениях, что и величайшие индусские и даже некоторые греческие мудрецы. 
Можно даже подумать, что перечитываешь Ману, Канаду, Капилу и иных. Вот кое-что 
из новейших теорий наших западных пандитов.
"Все весомые массы, кои, должно быть, отделились от первозданной массы материи 
в процессе эволюции или при первом появлении на Земле, впоследствии соединятся 
вновь, в единое гигантское и безграничное небесное тело. Всякое видимое 
движение в сей массе прекратится, останется лишь молекулярное движение, которое 
равномерно распространится по всему этому увесистому телу в виде тепла..." – 
говорят наши ученые. Древнеиндусский мудрец и атомист Канада утверждает то же 
самое... "В момент творения, – говорит он, – два атома начинают 
активизироваться, и процесс продолжается до тех пор, пока, наконец, они не 
отделятся от своего прежнего соединения, а затем сольются вновь, образуя новую 
субстанцию, обладающую свойствами частей, из которых возникла".