несовершенство отдельного личного бытия уничтожены, когда сознание слилось с 
Мировым Сознанием, а личные чувства- с самочувствием Мировой Души. Достигнув 
нирваны, человек, не теряя индивидуальности, начинает сознавать себя во всем 
сущем, и все сущее в себе. В противоположность распространенному на западе 
представлению о нирване как об отсутствии всякой жизни, нирвану вернее всего 
назвать полнотою сверхличной жизни, слившейся с жизнью Вселенной. Это 
совершенное и всеведующее состояние христианский мистик Ангелус Силезиус 
выразил так: "Я столь же велик, как Бог, Он столь же мал, как я... Я сам есмь 
Вечность: освобожденный от действия времени, я сливаюсь с Богом и Бога сливаю с 
собой". Прим. перев.
Каждое духовное эго есть луч Мирового Духа по эзотерическому учению.
Тени "личности", т. е. отдельные физические воплощения, которые умирают; 
"познающий", т. е. собирающая опыт бессмертная душа- одна и та же во всех 
воплощениях- пребывает вечно.
Эзотерическое учение об этих высоких ступенях духовного развития таково: когда 
адепт пройдет весь Путь и перед ним откроется блаженство нирваны, он может от 
него отказаться из сострадания к людям и остаться в мире невидимым для 
обыкновенных людей, чтобы содействовать духовному развитию и спасению 
человечества. Адепт или архат, пожертвовавший собою из сострадания к скорбному 
миру, носит название бодхисаттва. После телесной смерти, отказавшись от 
блаженства нирваны, бодхисаттва продолжает жить в эфирном теле, называемом 
нирманакая, невидимом для непосвященных, чтобы охранять и помогать людям. 
Самбхогакая- тоже самое, лишь с прибавлением славы "трех совершенств", одно из 
которых: полное угашение всех земных забот. Дхармакая- принадлежит совершенному 
будде, это собственно не тело, а идеальное дыхание, сознание, слившееся с 
Мировым сознанием. Состояние дхармакая уничтожает всякую связь будды с земным 
миром. Таким образом, адепт, завоевавший право на блаженство нирваны, 
отказывается- на мистическом языке- от облачения дхармакаи, чтобы быть в 
состоянии помогать человечеству; от самбхигакаи он сохраняет лишь совершенное 
знание и остается в состоянии нирманакая. Эзотерическая школа учит, что Гаутама 
Будда и некоторые из его архатов остались в мире в состоянии нирманакая, являя 
собой пример величайшего самопожертвования для блага человечества.
Облачение Shangna получило название от Shangna-vesu из R?jagriha, третьего 
великого архата или патриарха, как называется востоковедами иерархия тридцати 
трех архатов, которые распространяли буддизм. "Облачение Shangna" символически 
означает обладание мудростью, которая приводит к уничтожению личного начала. 
Буквально Shangna означает облачение посвященного, вступившего на Путь. Эдкинс 
упоминает, что эта растительная ткань была перенесена из Тибета в Китай во 
время династии Тонь. Китайская легенда, так же как и тибетская, говорит: "Когда 
рождается архат, одновременно вырастает и это растение в чистом месте".
P?ramit?s: Милосердие, Чистота, Терпение, Энергия, Созерцание и Мудрость. Для 
священнослужителей, кроме означенных шести добродетелей, требуется еще: 
употребление правых средств, наука, благочестивые обеты, сила принятого решения 
(Эйтель, "Китайский буддизм").
"Завтра" означает следующее воплощение.
Из поучений школы Prasanga.
"Великое странствие" - полный цикл существования человека в одном круге. В 
полной эволюции нашей земной цепи считается семь кругов, современная земля 
находится в четвертом круге. "Ныне" означает данное воплощение, "грядущий день" 
- следующее воплощение. Прим. перев.
Siddhis.
По Тибетской астрологии солнце именуется Nyima, Марс - Migmar, Меркурий - 
Lhagpa. Символ Марса есть око, символ Меркурия - десница, Излучение - аура.
Кальпы - периоды, на которые эзотерические учения делят воплощенное бытие мира. 
Махакальпа, Великая Кальпа, равна ста годам Брамы, или 311040000000000 лет.
Сротапатти, или "вступившим в поток" нирваны, именуется чела, получивший первое 
посвящение. Только в самом исключительном случае чела оканчивает весь Путь и 
достигает цели в одном и том же воплощении. Обыкновенно предполагается, что 
чела, вступивший на Путь, может достигнуть цели только в седьмом воплощении.
Siddhis.
Имеется ввиду браманская секта Tоrthоkas за Гималаями, которая считается 
неправоверной среди буддистов Тибета и обратно.
Тибет.
"Безграничным прозрением", или сверхфизическим зрением, обладают архаты, за 
которыми признается способность видеть и знать одинаково как на месте, так и на 
расстоянии.
См. примечание.
"Живое" - бессмертная человеческая суть, его высшее Я, а "мертвое" - личное я.
См. примечание.
Жизнь нирманакая см. примечание 81.
"Явная Стезя" для мирян, "сокровенная Стезя" для учеников тайных школ, которые 
готовятся к посвящению. При посвящении объясняется смысл "сокровенной Стези". 
Условием для принятия в ученики тайной школы является строгая нравственная 
подготовка, отречение от всех личных интересов и земных благ, внутреннее 
очищение и твердая решимость посвятить себя служению страдающему миру. Прим. 
перев.
Человек, еще не пробужденный духовно.
См. примечание.
Кальпы, см. прим.
Имя пратьека-будд носят те бодхисаттвы, которые стремятся к облачению дхармакая