бесполезно изучить нашим оппонентам.


                 .G.FIGURE-3.TIF;3.0";3.0";TIFF

  В добавление к этому, как показано в "двойном треугольнике" на
рисунке, пентограмма  в центре дает ключ к осознанию понятий фи-
лософов-алхимиков и  каббалистов. Этот  двойной знак  так хорошо
известен и  распространен, что  его можно  увидеть над  входом в
Лха-кханги (храмы  с буддистскими  статуями и  изображениями), в
каждом Цзонг-па (ламаистском святилище) и часто - над хранилищем
реликвий, называемом в Тибете Дунг-тинг.
  Каббалисты Средневековья  в своих сочинениях дают ключ к пони-
манию значения  этого знака.  "Человек - это  малый  мир  внутри
большой вселенной",- учит Парацельс. И вновь: "Микрокосм, заклю-
ченный внутри макрокосма, как зародыш, держится на трех основных
силах в матрице Вселенной". Эти три силы описаны как двойные: 1)
силы природы  (физическое земное  тело, и  жизненное начало); 2)
силы звезд  (звездное, или  астральное тело  и воля, управляющая
им); 3)  силы духовного мира (животные души и тонкие, божествен-
ные души).  Седьмой принцип - почти нематериальная сила, божест-
венный Аугейдес, Атман, представленный точкой в центре, соответ-
ствующей пупку человеческого тела. Этот седьмой принцип является
индивидуальным богом  каждого человека - так говорят оккультисты
Запада и Востока.
  Следовательно, объяснения Шаткона и Панчкона,* приведенные на-
шим критиком,  скорее согласуются,  нежели разрушают эту теорию.
Говоря о  пяти треугольниках,  построенных по  "пятью пять", или
____________________
  * Шести- и пятиугольника.

25-ти точкам, критик дает разъяснение пентограммы: "Иными слова-
ми, это  число, соответствующее  25-ти силам природы, образующим
живое человеческое существо". Предполагаем, что под "силами при-
роды" критик  подразумевает именно то, о чем говорят каббалисты,
когда учат, что эманации 24-х божественных "непроявленных сил" и
"несуществующая" или  "центральная точка" -  25-я - создают иде-
альное человеческое существо. Но, не споря об относительных зна-
чениях слов  "силы природы" и "эманации" и считая, что приведен-
ное выше  предположение подтверждается дополнительным пояснением
критика о  том, что  "вся фигура  микрокосма  целиком",  "фигура
внутреннего мира живых существ" является знаком Брахмы, "божест-
венной созидательной энергии",- каким же образом, спрашиваем мы,
это предположение  расходится с нашими утверждениями, что после-
дователи философии  алхимиков и каббалы рассматривают пять точек
пентаграммы как символ пяти основных конечностей человека? Мы не
ревностные ученики  и не последователи западных каббалистов, од-
нако, считаем,  что в этом они правы. Если 25 сил природы, пред-
ставленных пятиконечной звездой, создают "живое человеческое су-
щество", тогда  все эти  силы жизненно необходимы, независимо от
того ментальные  они или  физические, а  фигура, символизирующая
"созидательную энергию",  еще более  подтверждает идею  каббали-
стов. Каждый из пяти грубых элементов - земля, вода, огонь, воз-
дух (или  "ветер") и  эфир - имеется в человеческом организме, и
как бы  мы ни говорили - "пять органов движения", "пять конечно-
стей" или  "пять чувств",- это одно и то же, если не вдаваться в
особо тонкие различения.
  Несомненно, "знатоки"  могли бы  объяснить свои утверждения по
крайней мере так же убедительно, как и автор, который оспаривает
и отрицает  их, объясняя свои взгляды. В "Кодексе Назареян", ос-
новной каббалистической книге, Высший Царь Света и основной эон,
Мано, эманирует  пять эонов;  если учитывать  его самого  и Бога
Ферхо (эманацию "Непознаваемой бесформенной Жизни") - получается
семь эонов, образно представляющих 7 принципов - основ человека,
причем пять  из них -  чисто материальные  и полуматериальные, а
два высших -  почти нематериальные, духовные. От каждого из семи
эонов исходит пять светящихся лучей света; пять потоков проходят
через голову,  вытянутые руки  и ноги человека, как представлено
пятиконечной звездой, один обволакивает его, наподобие тумана, и
последний - как  яркая звезда блестит над головой. Такое изобра-
жение можно видеть в некоторых старинных книгах о "Кодексе Наза-
реян" и  каббале. Поскольку электричество или животный магнетизм
наиболее мощно  исходит от  пяти основных конечностей, и так как
явление того,  что сейчас называют "гипнотической" силой, изуча-
лось еще  в храмах  Древнего Египта  и Греции и было познано так
глубоко, как  нельзя и надеяться познать его в наш век идиотиче-
ского и априорного отрицания, то неудивительно, что древние каб-
балисты и  философы, выражавшие  в символах каждую силу природы,
должны были  (в силу  причин, совершенно  очевидных для тех, кто
знает что-либо  о таинственных учениях и мистических связях, су-