| |
некоторых раджпутских семейств! По мнению полковника Тода, более двадцати лет
изучавшего их на месте в Раджастхане, эти родословные, ведущие свои записи от
1000 до
2200 лет до Р. Х. и подтверждаемые во множестве случаев греческими писателями,
являются самыми совершенными и самыми безошибочными между родословными всех
древних народов. После долгих и тщательных разысканий и сравнений с ними Пуран
и
разнообразных надписей на памятниках, Тод пришел к заключению, что в одних
рукописях Удайпурского архива (ныне уже кем-то припрятанных) найдется ключ не
только к истории Индии, но и ко всемирной древней истории. Вот чтo, между
прочим,
говорит он по этому поводу: "Дабы отыскать этот ключ, мы не должны следовать
легковерному примеру многих археологов, незнакомых с Индией и потому
воображающих, будто истории Рамы, Махабхараты, Кришны и пяти братьев Панду суть
одни лишь "аллегории". Тот, кто пожелает серьезно вникнуть в их легенды, очень
скоро
убедится, что эти так называемые "басни" все до одной основаны на фактах
истории,
доказательством чему служат потомки их героев, племена, древние города и до сей
поры
существующие монеты. Разберем сперва надписи на колоннах Инды-Престхы, Пураса и
Мевара, на скалах Джунагура в Биджоли, на Аравули и в древних, рассеянных по
всей
Индии джайнских храмах, где мы находим столько надписей на языке, до сей поры
нам
неизвестном языке, в сравнении с которым самые иероглифы являются игрушкой, - и
только тогда мы получим право выразить наше окончательное мнение".
А между тем профессор Макс Мюллер, который, как сказано выше, никогда и не
заглядывал в Индию, судит и рядит и устанавливает для нее хронологические
таблицы по
собственному усмотрению. Европа, принимая его слово за слово оракула,
беспрекословно
подчиняется его решениям. Et c'est ainsi que s'ecrit l'histoire...<<*12>>
Говоря о хронологии
почтенного немецкого санскритолога, не могу утерпеть, чтобы не показать (хоть
бы
России), на каких хрупких началах основаны все его ученые доводы и как мало мы
можем
придавать веры его исчислениям, когда дело идет о давности той или другой
рукописи.
Быть может, что в этом поверхностном описании Индии, не имеющем ни малейшей
претензии на ученость, сказанное мною покажется не идущим к делу; но в России,
как,
впрочем, и во всей Европе, об этом филологическом светиле судят лишь по знакам
восклицания и одобрения его подобострастных последователей, а Веда-Бхашии,
например,<<55>> свами Дайананда не читают, да может никогда и не слышали об
этом
сочинении, что профессору Максу Мюллеру, конечно, весьма на руку. Постараюсь
передать суть дела как можно короче.
В своем санскритском сочинении Sahitya Grantha профессор Макс Мюллер, указывая,
что
арийское племя в Индии приобрело свои понятия о Боге постепенно и чрезвычайно
медленно, желает этим доказать, что Веды совсем не такое древнее писание, как
это
утверждают некоторые из его коллег. Представив затем более или менее веские
доказательства и подтверждение этой новой теории, он заключает их
неопровержимым,
по его мнению, фактом, указывая в Мантрах на слово hirannya-garbha, которое он
переводит словом "золото", и при этом добавляет, что так как отдел Вед,
называемый
Chanda, появился 3100 лет тому назад,<<56>> то отдел Мантр не мот быть написан
ранее
2900 лет. При этом он рассекает филологически и хронологически Мантру ("Agnihi
Poorwebhihi" etc.), в которой он находит выражение hirannya-garbha и затем
торжественно уличает оное в анахронизме: "о золоте древние народы не имели
никакого
понятия (говорит он), стало быть, если в Мантре говорится о золоте, то эта
Мантра
сочинена и эпоху сравнительно современную" и пр.
Но тут именитый санскритолог сильно обрывается. Свами Дайананд доказывает, а за
ним
и другие ученые пандиты и даже самые ему неприязненные подтверждают, что Макс
Мюллер совершенно не понял значения термина "Hirannya". Первоначально оно вовсе
не
означало, а в соединении со словом garbha и теперь не означает "золота" - слова
современного и не существующего на старом санскритском языке Вед. Таким образом,
|
|
