Во-первых, каждый человек действует исходя из собственных потребностей, и 
потребности лидера, удовлетворяемые им на его позиции, не имеют ничего общего с 
потребностью эгрегориальной массы. 
Этим объясняется, в частности, общеизвестный феномен, что руководитель той или 
иной крупной структуры, имеющей эгрегориальный оттенок, в особенности выборный 
на длительный срок или назначенный высоким начальством, обыкновенно делает 
очень немного для работы самой структуры, видимой с позиции эгрегориальной 
массы, но значительно больше для самого себя и развития своей позиции.
Неудивительно: ведь потребности разные и что бы не декларировал 
глубокоуважаемый эгрегориальный кандидат электорату (аналогия уместна, потому 
что позиция эгрегориального лидера это не должность, а как раз энергия, 
внимание прочих участников эгрегора), верить ему можно только настолько, 
насколько он находится в том же положении, что и избиратели. К примеру, угроза 
тотальной инфляции – здесь все могут оказаться на равных условиях. Но в обычной 
ситуации все остальное – это слова. Не обязательно злонамеренная выдумка, обман 
избирателей. Нет.
Вне зависимости от того, верит кандидат на эгрегориальную позицию своим словам 
или не верит – он находится в ином положении, чем электорат и из тех же самых 
фактов сделает совершенно другой вывод. Невольно. Иные потребности и иная 
позиция в исполнении лидера, не имеющего защиты от «своего» эгрегора, приведут 
к неожиданному для поверхностной эгрегориальной логики результату. 
Именно поэтому тайная полиция в истории так часто превращается из 
теоретического инструмента обслуживания населения в инструмент его подавления.
Во-вторых, эта самая позиция, и сама потребность незащищенного лидера, как уже 
было отмечено, находится под эгрегориальным управлением. А потребности эгрегора 
вы прекрасно знаете. Больше энергии и надежнее ее поставки. При этом 
потребности лидера рассматриваемого нами примера, безусловно, высшие, группы 
социального пакета. Под управлением именно они – и поэтому незащищенный лидер, 
вне зависимости от побочных приобретаемых им благ, стремится не столько сделать 
свою структуру надежной и эффективной по отношении к потребностям массы, 
сколько административно неуязвимой и максимально влиятельной. 
Эгрегор существует в энергетическом довольстве и без лидера – что же еще 
остается предложить делать лидеру, чем он будет занят? А будет он захватывать 
новые территории для эгрегора, атаковать все постороннее, не особенно озираясь 
на  тот смысл эгрегора, который открывается с позиции эгрегориальной массы. 
Здесь уместно вспомнить изречение относительно того, что любая власть 
развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно. В общем-то, вывод 
справедлив. Но, с точки зрения эгрегора, лидер лишь пытается выполнить функцию 
его развития.
И, в-третьих,  если присмотреться, то позиция незащищенного эгрегориального 
лидера обнаружит всю свою  незавидность. Он полностью зависим в удовлетворении 
своих базовых потребностей от эгрегора. Он несвободен в своих практических 
действиях. Казалось бы, делай свое дело и наслаждайся преимуществами должности 
– но нет, ведь высшие потребности остаются неудовлетворенными и находятся под 
эгрегориальным управлением, они непрерывно стимулируется. 
То есть «счастья» эгрегориальный лидер видит не больше, а, возможно, даже и 
меньше, чем человек эгрегориальной массы. А не двигаться в подсказываемом 
эгрегором направлении он также не может – ведь эта идея тут же придет в голову 
какому-либо из второстепенных лидеров, который станет набирать все большее 
влияние. 
И, наконец, риск для эгрегориального лидера очень велик: ведь он во всем своем 
жизнеобеспечении зависит от эгрегориальной структуры.
Появление нового лидера оставит его у разбитого корыта – а заменяется лидер 
куда легче, чем остальные эгрегориальные участники, от которых зависит 
объективное функционирование эгрегориальной структуры. 
Свято место пусто не бывает – отсюда и крайняя зависимость незащищенного лидера 
от «своего» эгрегора, и удивительные этические выверты, на которые лидер может 
пойти ради «всеобщего блага».
Таким образом, несмотря на особенности, представляющиеся весьма 
соблазнительными с позиции человека эгрегориальной массы, роль незащищенного 
эгрегориального лидера в экзистенциальном смысле даже менее выгодна, чем роль 
эгрегориальной марионетки: сделать он может «от себя» довольно мало, при 
разрыве с эгрегором лидер теряет не только в удовлетворении высших потребностей,
 но и базовых, его мышление настолько приспосабливается к эгрегору, что 
становится узким,  он постепенно утрачивает моральный потенциал и отбрасывается 
эгрегором даже легче, чем марионетка.
Фигура эгрегориального лидера, в том случае, если он не обладает защитой от 
влияния эгрегора, весьма неоднозначна: автоматическое удовлетворение базовых 
потребностей, огромный энергетический потенциал, полагающаяся по существу 
позиции сакрализация и аура могущества сочетаются с несвободой в действиях, 
вынужденностью мышления, и, в конечном счете, - неудовлетворенностью высших 
потребностей  вместе с практической невозможностью удержать эгрегор в рамках 
его цикла.
По сути, незащищенный эгрегориальный лидер – это лишь дорогостоящий в 
обслуживании картридж, расходный материал эгрегориального общественного 
развития, картонная фигура энергоинформационной цивилизации.  
Конечно, роль эгрегориального лидера в защищенной позиции выглядит по-другому, 
но об этом разговор пойдет позднее. 
Нам осталось разобрать еще одну эгрегориальную позицию, вред от которой для 
личности может быть более внушительным, чем у марионетки или лидера.