положительный конец, скажем, в направлении реки (текущей с одной стороны зала в 

Адьяре, где читалась лекция). В каком направлении передвинется отрицательный 
конец? В 
противоположном. И лица вращающих его обращены в противоположные стороны. Один 
смотрит на реку, а другой повернут к ней спиной и смотрит в противоположном 
направлении. Тем не менее бревно вращается в одном направлении, хотя они 
толкают в 
разных. Они работают, двигаясь по тому же кругу, и поскольку бревно толкают с 
двух 
сторон, оно движется быстрее. Вот картина нашей вселенной. Положительную силу 
вы 
называете дэвой или сурой, и кажется, что лицо его обращено к Богу. 
Отрицательную силу 
вы называете ракшасом или асурой, и кажется, что его лицо отвернулось от Бога. 
Но нет - 
Бог везде, в каждой точке круга, по которому они идут; и проходя по этому кругу,
 они 
исполняют его волю, и не иначе, и в конце концов найдут в нем отдых и мир. 
Потому и сам Шри Кришна может воплотиться в форме ракшаса, и будучи в ней, он 
будет 
действовать как ракшас, а не как дэва, выполняя эту часть божественной работы с 
тем же 
совершенством, как и другую, которую люди, обладающие ограниченным видением, 
называют благой. Великую истину трудно схватить. И мне скоро придется вернуться 
к 
этому, когда я буду говорить о Раване, одном из самых могущественных из 
ракшасов, а 
возможно, и величайшем из них - тогда мы проследим, если сможем, эту глубокую 
истину в действии. Но если у вас возникли колебания, можно ли принять это, то 
вспомните, что это не мои слова, а Господа, который говорил о своем воплощении; 
для 
вашего наставления он оставил запись о том, что воплощался в форме ракшаса и 
действовал, как эти существа. 
Оставив это на время, я должна, прежде чем говорить о потребности в аватарах, 
разобрать 
еще один момент. Когда проявились великие центральные божества, из них исходят 
семь 
божеств, которых можно назвать божествами второго порядка. В теософии о них 
говорят 
как о планетарных логосах, чтобы отличать их от великого солнечного логоса - 
центральной жизни. Каждый из них имеет отношение к одной из семи священных 
планет 
и цепи миров, с этой планетой связанных. Наш мир - одно из звеньев такой цепи, 
и мы с 
вами проходим по ней в последовательных воплощениях великие этапы жизни. Наш 
нынешний мир лежит на середине пути по одной из таких цепей, а всей эволюцией в 
этой 
цепи миров заведует один из логосов второго порядка. Он демонстрирует три 
аспекта, три 
отражения великих логосов, находящихся в центре системы. Возможно, вы читали о 
семилепестковом лотосе, саптапарнападме; так вот, если посмотреть высшим 
зрением, 
открытым взглядом видящего, то эта могущественная группа творящих и управляющих 

существ выглядит, подобно лотосу с семью лепестками, а Великие образуют сердце 
этого 
лотоса. Это как если бы вы могли увидеть цветок лотоса, простертый в 
пространстве, 
концами семи лепестков которого служат могущественные Разумы, заведующие 
эволюцией цепей миров. Так что лотос - это не просто символ, а высокая 
реальность, 
которую можно увидеть в том удивительном мире, из которого этот символ был 
позаимствован мудрецами. А поскольку риши древности видели открытым глазом 
знания, 
они и взяли в качестве символа космоса лотос, увиденный ими в пространстве, 
каждый из 
семи лепестков которого - могущественный дэва, возглавляющий одну из линий 
эволюции. Мы в первую очередь связаны с нашим собственным планетным дэвой, а 
через 
него - с великими дэвами солнечной системы. 
Упомянула же я все это, чтобы объяснить одно слово, которое озадачивало многих. 

Махавишну, то есть великий Вишну - почему именно этот эпитет? Что это означает, 

когда используется такое выражение? Означает это великого солнечного логоса, 
Вишну в 
сути своей природы. Ведь есть и отражение его великолепия, силы и любви, 
находящееся 
в более непосредственной связи с нами и нашим миром. Это его представитель, 
подобный 
вице-королю, представляющему короля. И некоторые из аватар, исходящих от 
Махави