емных качеств) суфизма, чтобы убедиться в том, насколько серьезно подходят к 
этой теме религии и учения мира. Энергетическая роль отрицательных качеств 
вполне понятна: они рождают многоглавые скопища мелких драконов, паразитирующих 
на человеческом сознании и пытающихся управлять волей, превращаются в мелкие 
субличности, разделяющие личность на перегородки и секторы, в результате чего 
целостная воля и единая энергия раздробляются и рассеиваются. Драконоподобные 
субличности начинают питаться энергией личности человека, обессиливают его, 
лишают внутреннего равновесия и таким образом открывают двери внешним вампирам 
как воплощенного, так и развоплощенного плана.
Следует отметить, что при всей хаотичности и множественности своих проявлений 
отрицательные энергорастратные качества имеют для каждого человека свою 
внутреннюю организацию, иерархию и субординацию. В самом глубинном основании 
человеческой души скрывается фундаментальная ложная черта или субличность, 
которая связана с основным неправильным мотивом и побуждением человека. 
Проявляясь из глубины на поверхность человеческого сознания, но еще не 
воплотившись в многочисленные привычки и качества, она разделяется на три 
главных энергетических потока, соответствующие трем основным ложным 
субличностям или качествам человека. Они внутренне тесно связаны друг с другом 
и взаимно порождают одна другую таким образом, что нельзя уничтожить одну, не 
потянув за собой другую. Можно искоренить эти качества при условии, если работа 
над ними будет вестись не только последовательно и поочередно, но и параллельно,
 а в идеальном варианте'- и одновременно. Не зря метафизика русских народных 
сказок запечатлела образ героя, побеждающего дракона только в том случае, когда 
он срубает все три его головы одним взмахом меча, то есть одновременно, и 
подчеркивает его безуспешность, когда он пытается отрубить головы поочередно. 
Агни Йога предлагает сходный алгоритм работы над негативными качествами 
человека, предполагающий убиение трех наихудших качеств, сжигание их "в 
огненном устремлении" и замену их противоположными положительными свойствами, 
которые имеют эволюционное значение.
_ На уровне энергии человеческой миссии, вне зависимости от того, считать ли 
миссией божественное поручение человека или его обычную жизнь с ее неведомым 
заданием, к основным причинам, обуславливающим энергетические потери, следует 
отнести:
Реальное несоответствие человека занимаемому им социальному или жизненному 
месту (неважно, в сторону занижения или завышения). Если имеет место занижение 
роли человека, энергию теряет прежде всего он сам. Если имеет место завышение 
роли человека, то есть он занимает более высокое место в жизни, нежели на 
сегодняшний момент заслужил, то, как правило, теряют прежде всего люди, с ним 
соприкасающиеся.
Стремление человека любыми средствами к тому социальному месту, посту, портфелю,
 положению в обществе и признанию, которого он явно не заслуживает (примером 
такого стремления является карьеризм).
Уклонение человека от выполнения своих обязанностей и долга на том месте, на 
которое его поставила судьба. При таком уклонении человек не получает энергию 
настоящего (моральное удовлетворение), которую ему может дать качественное 
выполнение своего долга.
_ На уровне взаимодействия человека с выбранными в качестве духовного пути 
эгрегором, религией, учением к основным причинам, обуславливающим 
энергетические потери, следует отнести:
Изначально ошибочный выбор того или иного учения, которое по сути является 
ложным или темным. В этом случае, как бы искренне и бескомпромиссно человек ни 
относился к сделанному выбору, лжерелигия
постоянно будет поглощать его силы и энергии.
Изначально ошибочный выбор того или иного учения или религии, которые, являясь 
истинными и высокими, тем не менее по различным причинам не соответствуют 
психотипу данного человека.
Ошибочная перемена веры, продиктованная какимилибо внешними соображениями, 
связанными с выгодой или заблуждениями.
Коллекционирование учений и религий на уровне чисто интеллектуального 
ознакомления или ритуалов без попытки остановиться и начать серьезное движение 
по одному из путей.
Своекорыстный подход к учению или религии на земном уровне, что означает резкое 
снижение энергетики, которой пользуется человек, заменяющий высокую силу Бога и 
Космоса энергией собственного неочищенного мотива.
Своекорыстный подход к учению или религии на духовном уровне, когда человек 
вступает на данный путь с целью достичь превосходства над другими людьми именно 
в духе или когда он увлечен магическими приемами.
Склонность к химерическому одновременному скрещению нескольких путей, учений и 
традиций, вместо синтеза на одной основе.
Небрежность в отношении к духовному пути, при которой предлагаемые советы или 
не выполняются вообще, или реализуются частично, и содержащаяся в них энергия 
рассеивается.
Предательство, которое разрывает тонкие связи между учеником и Учителем и 
обесточивает человека в наибольшей степени.
Таким образом, становится более понятной сущность вампиризма и его влияние на 
тонкую психоэнергетическую сторону человеческой личности. Вампирические 
свойства - это не просто качества, имеющие отношение к похищению энергии, это 
особая организация души и сознания человека, связанная с множес