ноту настоящего, в его живой нерв, вбирающий в 
себя прошлое и будущее одновременно, постоянное выпадение сознания либо в 
бесцельную игру памяти, либо в бесплодные мечтания о будущем, переоценка 
сегодняшних сложностей и временное ослепление, при котором человек перестает 
видеть будущие перспективы);
неправильное энергорастратное отношение к препятствиям, болезненное 
отождествление с ними, ведущее к параличу воли, и неумение извлекать из них 
скрытую энергию;
ошибочное восприятие жизни как некоей случайной игры сил, лишенной четкой 
внутренней логики и причинно-следственной связи.
_ На уровне психологических качеств, словно живые нити соединяющих человеческие 
тонкие тела, внутренний мир, внешнюю активность, волю, действия и 
взаимоотношения с другими людьми в единое целое, основными факторами, влияющими 
на рост энергетических потерь, будут такие свойства характера, как:
страх (содержащиеся в нем энергии самого грубого типа ведут к быстрому 
истощению нервной и психической силы);
ложь (она, давая выигрыш в конкретных земных делах, в конечном счете 
обесточивает человека, поскольку нарушает ось его душевно-волевого равновесия, 
вносит помехи в его связь с Высшим, надевает на человека футляр, мешающий ему 
воспринимать многие виды чистых энергий, идущих от окружающих людей, заставляет 
тратить силы на памятование о совершенном обмане и скрывание опасной информации 
от других);
алчность (она заставляет человека быть всегда беспокойным, тратить силу по 
причине слишком страстных привязанностей к ветхим вещам, которые по своей 
природе не могут дать энергию счастья и восполнить потерю сил, затраченных на 
их достижение);
гневливость (она, давая человеку временную иллюзию силы, в конечном счете 
растрачивает его энергию, разрушает здоровье и организм);
забывчивость (она, являясь следствием низкой степени бодрствования и 
осознавания, заставляет человека совершать ошибки и терпеть неудачи в делах, на 
которые была потрачена энергия);
тщеславие (оно побуждает человека проявлять душевное беспокойство и
тратить силу по поводу чужого мнения о наших подлинных и мнимых успехах);
мнительность (она толкает человека к волнению относительно тех вероятных неудач,
 которых пока в действительности нет, но которые в принципе могли бы с 
человеком произойти);
любопытство (оно заставляет человека напрягать свои умственные и эмоциональные 
силы, чтобы получить от других людей ту информацию, которая ему в принципе не 
нужна, и сожалеть всякий раз, когда это у него не получается);
лень (она разрушает все тонкие структуры человека, поскольку привычка к ней 
рассогласовывает связи между ними и препятствует полноценному 
психоэнегоинформационному обмену со средой и космосом);
властолюбие (оно толкает людей на огромные энергетические траты, 
предпринимаемые ради эфемерных целей, поскольку атрибуты власти человек 
получает не законным естественным путем от судьбы за свои заслуги, а вырывает 
насильственным образом у более слабых конкурентов);
обидчивость (она заставляет человека неадекватно оценивать и, вновь и вновь, 
переживать эмоционально задевшую его ситуацию, внутренне сжиматься при этом и 
терять связь с естественными источниками, восстанавливающими энергию):
легкомыслие (оно, как свидетельствует само имя, слишком легко принимает любую 
информацию, знания, энергию и возможности и так же легко теряет их, поскольку в 
нем нет механизмов, задерживающих утечку силы);
нетерпеливость (она расходует всю энергию на эмоциональные всплески и 
предварительное ожидание известий или результатов);
саможаление (оно тратит имеющиеся у человека силы не на достижение поставленной 
цели, а на переживание того, насколько велика цена этого достижения, и в 
результате обесточивает человеческую душу);
сомнение (оно расходует жизненные силы, внося постоянно меняющиеся токи в 
энергетические связи между устремленным человеком и объектом устремления, 
пресекает зародившиеся тонкие связи и тем самым препятствует достижению цели):
несдержанность (она, по определению, лишает человека внутренних тормозов, 
вводит в неуравновешенное состояние и заставляет терять силу на ошибочные, 
продиктованные влиянием эмоций действия);
цинизм (он побуждает человека видеть мир перевернутым, глумливо занижать 
сакральные ценности и святыни и тем отсекать человека от Высшего Источника 
духовной энергии);
гордыня (она подталкивает человека к преувеличению собственной значимости по 
сравнению с другими людьми и приписыванию тех заслуг, которые дарованы ему 
судьбой и Богом, самому себе, что огрубляет имеющуюся у данной личности 
психическую энергию и может прервать контакт с Высшим Я);
невежество (оно, согласно буддийским представлениям, является главным грехом, 
затемняющим внешние проявления и внутренние сущностные свойства человека и, 
словно черная воронка, "втягивающим" в себя все его энергии и силы).
На самом деле психологических качеств, обесточивающих человека, значительно 
больше, нежели приведено в данном перечне. Различные духовные традиции выделяют 
на первые места разные группы негативных
качеств, и везде этой теме уделяется немало внимания. Достаточно вспомнить семь 
смертных грехов христианства, восемь основных грехов буддизма, семь нафов 
(