|
телесного здоровья. Однако это охранение должно быть
частью общей жизненной стратегии духовности и гармонии в современных
неблагоприятных условиях. Желающий обеспечить сохранность тела после контактов
с вампиром или хотя бы принять чисто профилактические меры должен обеспечить
сохранность тонких энергетических структур вплоть до души и духа. Итак, чтобы
лучше сохранить свое здоровье от воздействия вампиров, необходимы следующие
меры:
_ Необходимо, чтобы при всех взаимодействиях и контактах ваша душа была
спокойна и защищена постоянной обращенностью к Высшей Божественной Защите. Для
этого вы должны осознать Бога как животворящий источник неиссякаемою энергии, а
также как покровителя и заступника при всех бедах напастях и отрицательных
воздействиях. Непрерывная или хот)' бы периодически возобновляемая молитва
человеческого духа к Богу, наполнения любовью сердце и бескорыстная мотивация.
спокойная совесть, внимание, сосредоточенное на высоких целях ясное
бодрствующее сознание, чистая и мощная духовная энергия, накопленная во время
внутренней работы над собой - лучшие средства защиты от всех видов вампиризма.
_ К важнейшим средствам защиты своего здоровья oт вампирических воздействий
относится чистая положительная карма. Одно дело, когда вампир по жизни
приближается к праздному, рассеянному или неуверенному человеку, который в
своих делах и обязанностях по отношению ко многим людям является должником
(отсюда его психоэнергетическая уязвимость ведь он во всех людях видит
кредиторов и чувствует перед ними свою вину, закомплексованность и
беззащитность). И совсем другое дело, когда вампир сталкивается с уверенным в
себе тружеником, полным самоуважения, живущим в сознании исполненного долга,
чье время заполнено и лишено промежутков праздности и безделья (отсюда его
психоэнергетическая защищенность - ведь он общается с людьми во всеоружии
своего авторитета и самоуважения, которое вполне законно, потому что совпадает
с уважением к нему со стороны других людей). Чистая карма, помноженная на
самоуважение, авторитет и уважение к данному человеку других людей, создает
личности так называемый социальный щит, который сохраняет от многих
вампирических посягательств и является важным компонентом
душевно-психологического здоровья.
_ Очень хорошо помогает защитить здоровье от вампирических воздействий
правильный здоровый образ жизни, включающий в себя продуманное чередование
труда и отдыха, здоровый сон, длящийся в условиях города не менее 7-8 часов,
четко выдержанный режим питания, регулярное общение с природой.
_ Конечно, решающую роль в качестве защиты может играть продуманная стратегия
общения с вампиром. Она заключается в том, чтобы по возможности избегать
контактов с ним, если такой возможности нет,
тогда вежливо с ним взаимодействовать, не допуская внутри себя разыграться по
этому поводу невольноагрессивным или недовольно-депрессивным настроениям,
умение задать вампиру свой ритм и темп общения и взаимодействия, если все же
нежелательный контакт состоялся; избегать втягиваться в новые совместные дела,
проекты и другие виды взаимодействия вместе с вампиром, сверх необходимого. А
главное - беречь энергию душевного спокойствия. ;
_ При усилении активности и навязчивости вампира по отношению к вам прибегните
к методу построения щита - окружите себя мысленно мощным, не проницаемым ни для
какого воздействия энергетическим щитом, состоящим из голубой или золотистой
сияющей неразрушимой материи. Внутри этого щита оставайтесь абсолютно
уравновешенным, собранным и спокойным.
_ После нежелательного контакта учитесь быстро растворять накопленную
отрицательную энергию и обновлять энергетические токи. Для этого полезны
ритмическое дыхание. молитва, медитация, общение с природой и произведениями
высокого искусства, чтение духовной литературы и смена форм деятельности.
_ И, наконец, самое главное - научитесь спокойно воспринимать собственные
болезни и видеть в их появлении прежде всего собственную вину. Комично выглядит
человек, каждое чихание и легкую головную боль объясняющий происками видимых и
невидимых вампиров.
Притчи, легенды, истории, афоризмы.
Даосская притча. Дядя Дракона сказал Вэнь Чжи:
- Тебе доступно тонкое искусство. Я болен. Можешь ли ты меня вылечить? -
Повинуюсь приказу,- ответил Вэнь Чжи.- Но сначала расскажи о признаках твоей
болезни.
- Хвалу в своей общине не считаю славой, хулу в царстве не считаю позором:
приобретая, не радуюсь, теряя, не печалюсь. Смотрю на жизнь, как и на смерть;
Смотрю на богатство, как и на бедность; смотрю на человека, как и на свинью;
смотрю на себя, как и на другого; живу в своем доме будто на постоялом дворе;
наблюдаю за своей общиной, будто за царствами Жун и Мань. [Меня 1 не прельстить
чином и наградой, не испугать наказанием и выкупом, не изменить ни процветанием,
ни упадком, ни выгодой, ни убытком, не поколебать ни печалью, ни радостью.
Из-за этой тьмы болезней не могу служить государю, общаться с родными, с
друзьями, распоряжаться женой и сыновьями, повелевать слугами и рабами. Что это
за болезнь? Какое средство может от нее излечить?
Вэнь Чжи велел больному встать спиной к свету и стал его рассматривать.
- Ах! - воскликнул он. - Я вижу твое сердце. (Его) место, целый цунь, пусто,
почти (как у) мудреца! В твоем сердце открыты шесть отверстий, седьмое же
закупорено. Возможно, поэтому [ты) считаешь мудрость болезнью? Но этого моим
ничтожным искусством не излечить!
Ужасный Диб-Диб (Идрис Шах. "Путь суфиев").
Однажды ночью вор, намереваясь ограбить старуху, подкрался к открытому окну ее
дома и прислушался. Она лежала в кровати, и вор услышал ее голос, исполненный
сильных переживаний. и весьма странную речь:
-О-о-о... этот Диб-Диб, ужасный Диб-Диб! Этот страшный Диб-Диб сведет меня в
могилу.
Вор подумал: "Несчастная женщина страдает от какой-то ужасной болезни
- зловредного Диб-Диба, о котором я никогда раньше не слышал"'
Сто
|
|