льсы 
трех низших центров или подпитывающее своей энергией вычисления механического 
рассудка, не дает необходимой степени защищенности всему человеческому существу.
 При этом состояние здоровья прямым образом зависит от степени человеческой 
защищенности. В случае, если человек получает оккультный удар по тому или иному 
центру или негативное энергетическое воздействие среды на определенные чакры, 
он может заболеть. Французский оккультист Поль Седир в своей книге "Магические 
растения" приводит таблицу соотношения человеческих болезней с теми или иными 
чакрами. Согласно этой схеме при негативном энергетическом воздействии на центр 
муладхара и его пробитии у человека могут развиться (хотя совсем и 
необязательно) такие болезни, как чесотка, геморрой, зубная боль, расстройство 
желудка, меланхолия, кашель, элефантиаз, колики, подагра. волчанка. При 
энергетическом поражении свадхистханы могут возникнуть болезни крови, печени, 
позвоночного столба, каталепсия. плеврит, ангина, расширения вен, апоплексия. 
При энергетическом ударе по вишудхе есть риск заболеть
болезнями мозга, горла, мигренью, легочными недугами, чахоткой. При силовом 
ударе по аджне существует опасность заболеть желудочными заболеваниями, 
лунатизмом, ревматизмом, апоплексией, водянкой, слабостью зрения. И, наконец, 
при энергетическом поражении сахасрары может случиться болезнь глаз, 
сердцебиение, паралич, рожа, приливы крови к голове.
Работа Седира, написанная в начале XX века, при всей своей полезности сегодня 
недостаточна по характеру излагаемых фактов и фрагментарности подхода. Учение 
Агни Йоги указывает связь каждого центра, во-первых, с близлежащим внутренним 
органом, и, во-вторых, с соответствующей железой. Энергетический пробой в той 
или иной чакре в случае его серьезности может развиться в болезнь 
соответствующего органа или железы. Пробитая муладхара может обернуться 
появлением кисты или болезнью предстательной железы. Энергетически 
травмированная свадхистхана нередко способствует заболеванию мочеполовой 
системы или поражению слюнной железы и полости рта (тонкая стихия, 
соответствующая второй нижней чакре, соответствует стихии воды). Пораженная 
манипура почти всегда болезнь пищеварения и зрения. Травмированный центр сердца 
может отразиться прежде всего на состоянии нервной системы, но, в принципе, 
сердце ответственно за все тонкие и физические свойства человека. Раненная 
вишудха может отозваться болезнью горла, органов речи, а также поражением 
щитовидной железы. Травма аджны способна вызвать заболевания мозга, косоглазие, 
рассогласование работы нервной системы. И наконец, энергетический удар по 
наивысшему центру сахасраре способен вызвать приливы крови к голове. ожоги, 
временный паралич, инсульты.
Следует отметить, что перечисленные выше заболевания могут развиться лишь при 
очень сильном энергетическом ударе или ярко выраженном вампирическом 
воздействии. Далеко не каждый вампирический акт непосредственно приводит к 
болезням. Лишь длительное вампирическое воздействие и выкачивание энергии из 
того или иного центра человека может спровоцировать появление вполне 
определенного заболевания. Чтобы этого не произошло, человек должен развивать 
свою духовную силу и стремиться соединить высшие центры сознания со средним 
центром сердца. Тогда аура человека и его энергетические центры становятся 
недоступными для влияния вампира любого рода.
Вопрос 6: Каким образом связаны вампиризм и одержание?
Ответ. Безусловно, между вампиризмом и состоянием одержания есть определенная 
связь, и вообще это явления сходного порядка. Под одержанием в религиях и 
эзотерических учениях обычно понималось внедрение в чужую аурическую оболочку 
(душу) потусторонней темной силы с целью управления чужой волей для 
удовлетворения необузданных вожделений. В религиях одержатели, как правило, 
рассматривались как бесы или демоны, то есть как существа неземной природы, но 
совершенно лишенные начала света и любви. Эзотерические учения отождествляют 
одержателей и развоплощенных существ из тонкого мира, умерших людей, которые с 
утратой физического тела и переселением в астральный мир не успокоились, но 
напротив, впали в неистовство из-за невозможности удовлетворять свои неизжитые 
земные желания. Чтобы хотя бы иллюзорно и приблизительно пережить чувство 
подобного удовлетворения, они стремятся из тонкого плана приблизиться к ауре 
какого-то несовершенного, жадного до удовольствий земного человека, внедриться 
в нее и с помощью манипуляции его волей и сознанием получать вожделенные 
ощущения. Эзотерические учения, в частности Агни Йога, рассматривают разные 
виды отношений между одержимым и одержателем, выделяя такие случаи, когда они 
оба находятся в воплощенном состоянии, или такие, когда один из них 
(одержатель) развоплощен, а одержимый является земным воплощенным существом.
Между вампиризмом и одержанием есть очень много сходства. Можно сказать, что 
жертва (донор) есть одержимый, а вампир - это одержатель. Только одержателя, 
действующего из тонкого плана, в отличие от земного
вампира интересует не только возможность похищать чужую силу, но и доступ к 
манипулированию чужими волей и сознанием, а также канал чужих чувств и 
восприятий, чтобы пользоваться им как проводником для проникновения к 
утраченной земной материи и неизжитым магнитом желаний. Одержание и вампиризм 
как процессы патологического характера усиливают друг друга. Следует 
подчеркнуть, что согласно эзотерическим представлениям, склонность к вампиризму 
делает одержимой не только жертву (что естественно), но и вампира, поскольку 
склонностью последнего к регулярному похищению чужой энергии начинают 
интересоваться другие, более сильные темные сущности. Они выполняют роль 
своеобразных рэкетиров тонкого мира, постепенно подчиняющих волю склонного к 
вампиризму существа собственной воле и вводящих его в черномагическую цепь - 
так называемое Черное Братство.
Вопрос 7. Как охранять от воздействия вам пиров собственное здоровье?
Ответ. Защита от вампиризма включает в себя разные меры. в том числе и 
охранение собственного