вали "голосом физической стихии", или голосом
тела, а второй был естественным голосом Кришнамурти. Казалось,
происходящее имело чёткие временные рамки, словно каждый вечер
необходимо было сделать определённое количество работы. Когда
Кришнамурти приходил в себя, боль сразу же исчезала.

-- Одной ночью боли были намного сильнее обычного, и Кришнамурти начал
бегать с огромной скоростью, пока его не задержали, боясь, что он
может пораниться. Он несколько раз порывался бежать от боли. Его тело
изгибалось, принимая опасные и неуклюжие положения. Раз, всхлипывая и
заливаясь слезами, он положил голову на пол перед коленями и
перекувырнулся, чуть не сломав себе шею.

-- Однажды он почувствовал, что кто-то ходит, крадучись, вокруг дома,
подошёл к низкой стене, окружавшей двор, и громко сказал, чтобы эти
"кто-то" уходили. Затем он лёг и начал восклицать:
"Пожалуйста, вернись, Кришна!" [Там же, стр. 52].

-- На несколько дней боль переместилась в лицо и глаза, и Кришнамурти
казалось, что глаз у него нет, он всхлипывал и стонал. Он чувствовал,
что наставники прочищали ему глаза, чтобы позволить ему увидеть
"Его", и говорил, что это было "словно лежишь связанным в
пустыне, обращённый лицом к ослепительному солнцу, и веки твои
отрезаны" [Там же, стр. 53].

-- У него возникали видения великих существ, и друзья его также
чувствовали присутствие энергии и неведомых наставников и мастеров в
комнате. Казалось, эти существа проводили процесс или наблюдали за ним.

-- Однажды ночью друзья услышали, как он упал с кровати, а затем начал
извиняться и говорить, что он знал, что ему нельзя было падать, ему
нельзя было двигаться. После этого он крепко сжал кулаки и положил
руки под спину, но боль не утихала. Она была столь ужасна, что ему
было трудно дышать, он задыхался и три раза терял сознание. Он словно
проходил через очень трудную церемонию инициации, а позже казалось,
что он видит полную комнату гостей, которые радуются её успешному
завершению. Он сказал: "Мама, теперь всё будет по-другому, жизнь
теперь никогда не станет такой, как была, ни для кого из нас". А
потом снова: "Я видел Его, Мама, и теперь всё остальное
неважно" [Там же, стр. 54].

-- Боли продолжали мучить его, всё время перемещаясь по телу.
Несколько дней ему казалось, что ему вскрыли череп, и он снова и снова
падал в обморок. Это сопровождалось возвращением памяти о важных
событиях его раннего детства: его мать рожает ребёнка, он и брат
болеют малярией, мать умирает.

Постепенно сила происходящих с ним явлений ослабла и к нему вернулись
силы. Он часто покидал тело или видел учителей и святых. Однажды ночью
у него возникло состояние, которое его брат записал следующим образом:
"Поток как обычно начал течь из основания позвоночника и достиг
основания шеи, а затем разделился на две части: один рукав потёк по
левой стороне, а другой -- по правой стороне головы, и они снова
встретились посреди лба; когда они встретились, язык пламени
лизнул его лоб". Нитья считал, что это имело отношение к
пробуждению третьего глаза [Там же, стр. 57].

Позже Кришнамурти писал в письмах об экстазе, который никогда не
оставлял его: "Я полон чего-то потрясающего. Я не могу передать
словами, что это за бурлящая радость, живая тишина, интенсивное
сознание, словно живое пламя" [Lutyens, там же, стр. 282]. Также
он упоминал о способности предвидения и исцеления. Он нечасто
занимался лечением людей, так как не хотел быть известен как целитель,
и чувствовал антипатию к предвидению, называя его вторжением в личное
пространство.

Комментарий

Кришнамурти не обращал особого внимания на происходившие с ним
процессы позже, занимаясь обучением. Он выделял важность осознания,
сознательной жизни, владения мыслями и ответственности за свою
планету. Хотя пробуждение Кундалини сыграло решающую роль в его
духовном пробуждении, он, по-видимому, не считал, что этот процесс
следует вызывать или что человека нужно к нему готовить. Также не было у
него склонности передавать шакти другим, хотя он действительно иногда
исцелял людей. Его опыт предлагает нам ещё один тип процесса пробуждения
Кундалини и указывает, что существуют силы, которые работают при этом
согласно определённому плану и направлению, и на которые
психотерапевт/ врач/ друзья/ товарищи вряд ли могут повлиять кроме как
предложить эмоциональную поддержку, заботу и защиту. Кришнамурти
всегда требовал, чтобы во время происходящих с ним событий два
человека были рядом, даже если они не могли с ним говорить. В конечном
итоге, человек остаётся один на один с происходящим, и пережитое им
ведёт к блаженству, радости и чувству всеобщего сострадания.

Б.С. Гоел

Биография гораздо менее известного индуса, Б.С.Гоела, содержит
подробное описание процесса пробуждения Кундалини