ом стимулировал
возникновение этих волн. Пытаясь объяснить феномен спонтанного
пробуждения Кундалини, он предположил, что у людей с особенно
чувствительной нервной системой это может быть спонтанная реакция на
подобные частоты, воздействию которых они подвергались на протяжении
длительного времени, например, ездя на машине, система рессор и
устройство сидения которой производят колебания такой частоты, или
сидя на работе около кондиционера воздуха.

Бентов объяснял мягкость или остроту симптомов количеством стрессов,
накопленных в теле, и подчёркивал, что только когда Кундалини
достигает стрессовых участков, симптомы начинают вызывать
беспокойство. Он опирался на работы исследователя стрессов Ганса Селье,
чтобы подтвердить тот факт, что нервная система может быть
настолько загружена стрессами, что её возможности по достижению высших
состояний сознания становятся весьма ограниченными. Он считал, что
именно поэтому все школы медитации подчёркивают важность успокоения
тела. Эти стрессы в действительности являются энергетическими блоками,
которые можно преобразовать и устранить, что происходит обычно
непроизвольно посредством движений тела, неожиданных эмоциональных
вспышек или необъяснимых болей в разных частях тела. Бентов
рекомендовал сопровождать занятия медитацией лёгкими тонизирующими
упражнениями, такими как некоторые позы хатха-йоги и дыхательные
упражнения средней интенсивности, как самым эффективным, недорогим и
быстрым способом удаления стрессов из тела. Бентов определял
физио-кундалинический синдром следующим образом:

       Серия физиологических симптомов, (которые) обычно
       начинаются с левой стопы или большого пальца левой ноги либо
       как слабое покалывание либо как судорога. Покалывание
       поднимается по левой ноге до бедра. В крайних случаях
       происходит паралич стопы или всей ноги. Может произойти потеря
       чувствительности на больших участках кожи левой ноги. От бедра
       симптом движется по позвоночнику к голове. Тут могут
       развивается сильные головные боли (с ощущением давления). В
       случае длительного и сильного давления в голове может начаться
       дистрофия зрительного нерва с последующими нарушением зрения,
       потерей памяти и общей дезориентацией [Bentov, I. (1977)
       Stalking the wild pendulum. New York: Bantam, стр. 213].

Бентов отождествлял этот прогрессирующий сенсомоторный корковый
синдром с физиологией Кундалини, но подчеркивал, что дело тут не
только в физиологии, ибо в игру вступают также планетарные и
духовные силы. В его физиологической модели медитирующие производят
непрерывные звуковые волны в желудочках головного мозга, что порождает
звуковые колебания в сердце, которые вызывают вибрацию стенок
желудочков (наполненных жидкостью полостей мозга). Эти вибрации
раздражают и в конечном итоге "поляризуют" кору головного
мозга так, что он направляет сигнал по телу по замкнутой петле,
начиная с больших пальцев ног, то есть в направлении, противоположном
обычному ходу сигналов. Бентов пытался показать, что расположение
точек такого воздействия почти точно соответствует пути Кундалини в
теле как он описан в эзотерической литературе. Он полагал, что
состояния блаженства у тех, у кого происходила циркуляция энергии по
упомянутой замкнутой петле, являются результатом самостимуляции
центров удовольствия в мозге, вызванной течением "потока" по
чувствительной зоне коры головного мозга.

Бентов указывал, что большинство симптомов происходит в левой стороне
тела и поэтому считал, что развитие происходит главным образом в
правом полушарии головного мозга. Это, по его словам, вполне логично,
так как наше рассудочное, рациональное, логическое левое полушарие мы
используем всё время, а медитация стимулирует главным образом
невербальное, чувствующее, интуитивное правое полушарие.

Доктор Санелла, психиатр и офтальмолог, опирался на теорию Бентова в
своей краткой, но глубокой работе на тему изучения процесса
пробуждения Кундалини, "Кундалини -- психоз или
трансцендирование" (позже расширенной и изданной под названием
"Переживание Кундалини"). Он также обращался к схожести некоторых
психотических симптомов с симптомами, сопровождающими пробуждение
Кундалини и говорил, что иногда пациентам ставят ошибочные диагнозы
и назначают неправильное лечение из-за того, что медицинские работники
не могут точно определить, является ли происходящее с человеком
духовным пробуждением. Он описал 11 пациентов с физическими и
эмоциональными симптомами, возникновение которых связано с движением
Кундалини, и выделил признаки, которые дают возможность отличить
психоз от процесса пробуждения духовной энергии.

Он писал, что люди с