причиной.

Однако, существует достаточно соотношений, чтобы уверенно сказать, что
медитация, дыхательные методики и пробуждение Кундалини могут оказывать
воздействие на химию мозга или прохождение в нём электрических импульсов.
И действительно, некоторые восточные учителя указывали, что процесс
пробуждения Кундалини полностью перестраивает структуру клеток, а
другие смотрели на переструктурирование мозга человека как на
эволюционную необходимость, которая становится возможной благодаря
пробуждению Кундалини.

Вместе с тем существует определенная опасность в применении
"биогенной аминовисочно-лимбической неврологии" как
всеобъемлющего объяснения реакций мозга на экстатические, запредельные
состояния или ощущение единства. Не придём ли мы тогда к заключению,
что все мистики страдают эпилепсией височной доли, или же что все
эпилептические припадки не что иное, как спонтанные показатели
склонности человека к мистицизму? Не поручим ли мы мозгу полностью
отвечать за все аспекты сознания, одним махом уничтожив тысячелетние
эзотерические учения? И не окажется ли, что учения эти являются не
более чем реакцией на инстинктивное движение к эволюции мозга, и нам
суждено жить, приноравливаясь к деятельности наших височных долей, с
тем как клетки их умирают и всё более медленные волны пронизывают
мозг?

Такой подход наводит на мысль, что то, что человек получает благодаря
годам занятий духовными практиками и величайшим учениям святых --
просто результат биохимических изменений, которое легко можно
произвести с помощью наркотиков или электростимуляции мозга. Такое
быстрое решение очень привлекательно для западного человека. Если
существует такая очевидная возможность превратить грешников в святых,
неприязнь в любовь, ярость в покой с помощью таблетки или
электрического заряда, то не следует ли нам применить эти методы к
заядлым преступникам и превратить их в людей, подобных Анандамайи Ма,
Кришнамурти, Йогананде и другим учителям, столь же преисполненным
любви и мудрости? Если бы наркотики действительно творили духовных
мистиков, то у нас не вызывало бы озабоченности увеличение их
числа в гетто, школах и сообществах, и мы называли бы просветлёнными
тех, кого судят сегодня за наркоманию, насилия и прочие преступления,
связанные с наркотиками.

Другая опасность заключается в сведении того, что является мощным
целительным и трансформирующим воздействием, к нарушению
биохимического функционирования мозга. Возможно, мозг и не должен быть
совершенно открыт для запредельных состояний и состояний единения,
экстазов и прозрений, но вряд ли то, что такое открытие произошло,
обозначает болезнь. По мере того как мозг развивает способность
естественно принимать воздействие более активных пранических энергий и
божественную интуицию, у него возникнет возможность больше открыться
измерениям, находящимся за пределами изученного западной наукой, и
встретиться с сознанием, существующим в запредельном состоянии.
Возможно, преображенная височная доля -- это уже частичка мозга
будущего, следующий шаг эволюции. Возможно, более медленные ритмы
мозговых волн, сопутствующие запредельным состояниям, соответствуют
тем саттвическим (гармоничным) качествам причинного тела, которые,
проникая в сознание человека, делают возможным освобождение. Таким
образом, мы можем надеяться на то, что процесс эволюции продолжается,
неся нам мудрость, гармонию и творческие способности.

Теория Мандела предлагает некоторые интересные направления
исследования природы изменений, порождаемых пробуждением Кундалини и
другими эзотерическими процессами, если их можно использовать как
двухстороннюю дорогу. Но не надо сводить мистические состояния к
простому (или даже сложному) функционированию мозга, а следует
рассматривать работу мозга в связи с космическим сознанием и
смотреть на височные доли мозга (или неизученные лобные доли,
где находится третий глаз) как участки, деятельность которых даст
возможность достигнуть мудрости, простирающейся за пределы
управляемого интеллектом дуалистического мышления. На этом уровне
космология и биология могут начать слияние.

ТЕОРИЯ МОЗГОВЫХ ВОЛН

Ицхак Бентов, талантливый изобретатель биомедицинского оборудования,
который произвёл много исследований нервной системы человека и сам
работал с энергией Кундалини, в результате работы с применением
баллистокардиографии с целью изучения физиологических изменений в
организме медитирующих обнаружил так называемый физио-кундалинический
синдром. Этот синдром позже был описан в статье врача Ли Санеллы, и
его использовали в качестве модели для разъяснения процесса
пробуждения Кундалини психотерапевтам.

Бентов заметил, что определённые механические вибрации,
электромагнитные волны или звуки, воспроизведённые в лабораторных
условиях, порождают в мозге людей, не занимающихся медитацией,
волны, подобные тем, которые возникают во время медитации. Он
соорудил систему биологической обратной связи, создав вокруг головы
пациента пульсирующее магнитное поле, и таким обра