ами тела (Мишра); многомерные проходы, через которые
текут созидающие силы между тремя телами (Скотт); центры
энергетической системы тела (Пандит); энергетические воронки;
посредники, которые передают энергию из одного измерения в другое;
"межмерные преобразующие системы, которыми можно управлять при
помощи мысли и которые превращают вещество в энергию"(Джой);
центры тонких сил, космического сознания и генерирования праны; выходы
на макрокосм; а также источники, из которых бьют силы и
энергии, сосредоточенные в них.

Согласно Госвами, который пишет работы по лайя-йоге, "бинду"
чакр в сфере пранической энергии играют ту же роль, что атомы в
материальной сфере. Он говорил: "движущаяся или активная праническая
сила концентрируется и собирается, чтобы образовать лепестки бинду в
различных точках тела, которые в йоге называются чакрами или лотосами.
Это образование начинается с сахасрара чакры и продолжается
низлежащими чакрами с тем, как формируются сознание человека и его
материальное тело. Всё это невидимо невооружённому глазу. Чакры
функционируют на сверхматериальном уровне" [Goswami, S.S. (1980)
Layayoga: An advanced method of concentration. London: Routledge &
Kegan Paul, стр. 143].

Обычно чакры считаются связующим звеном между всеми видами
деятельности причинного, тонкого и грубого тел. Из них исходят вритти
(волны мыслей), а также другие энергии, которые распределены по телу.
Поэтому каждой из них приписываются определённые эмоции и свойства.
Если мы примем чакры за главные преобразователи и передатчики энергии
между телами, то станет ясно, что увеличение напряжения сознания и
энергии, сопровождающие пробуждение Кундалини, является мощной
дополнительной нагрузкой на систему чакр. Часто чакры описываются как
лотосы, перемещающиеся снизу вверх с поднятием через них Кундалини.
Возможно, что такое представление даёт нам символ процесса, который
проходит намного сложнее и быстрее, чем может представить наш ум,
и что большая часть того физического и эмоционального хаоса, с
которым некоторые люди сталкиваются при пробуждении Кундалини,
совпадает с преобразованием чакр, которые меняются, чтобы служить
уровню сознания и энергии, отличному от привычного телу.

Трудности, сопряжённые с изменением образа своего бытия в этом мире
могут быть особенно значительными для тех, у кого мало прошлого опыта
самодисциплины и владения эмоциями. Длительные предварительные занятия
и соблюдение дисциплины учеников йоги и тантры, включающие годы
занятий практиками эго-отречения и подчинения учителю во всём являются
частично попыткой установить господство над своей личностью до того,
как пробудится Кундалини, в результате чего движение энергии через чакры
было бы сравнительно беспрепятственным. Чакры содержат все
нераспутанные узлы и проблемы личностной и эмоциональной жизни
человека и во время духовной трансформации они могут способствовать
интеграции форм сознания, которым более свойственна объединяющая
функция и которые менее эго-направлены.

Существует семь основных чакр и 43 менее важных, которым в разных
текстах приписывается много свойств. Считается, на протяжении дня
прана поочерёдно доминирует в разных чакрах согласно
шестидесятиминутному ритму. С каждой из главных чакр ассоциируется
несколько видов символов. Последние включают животное, олицетворяющее
тонкие силы, которые управляют чакрой; бога, который обозначает одну
из сил божественного проявления; богиню, которая указывает на вид
энергии, размещённый в этой точке. Другие символы обозначают
доминирующий элемент и одно из пяти чувств, связанное с этой чакрой.
Медитация над каждой чакрой пробуждает энергию богини, находящейся
там, которая откроет перед человеком уникальные божественные
возможности. Лепестки лотоса представляют различные качества,
эмоциональные склонности и возможности. Последующие короткие описания
дают информацию, которая может оказаться полезной тем, у кого проходит
процесс пробуждения Кундалини и у кого возникают специфические
эмоциональные проблемы, видения, звуки, реакции оккультного типа и
другие явления, соотносимые с чакрами [Информация о чакрах и их
символике взята в основном из: Bose,D.N. and Haldor, H. (1956rev.)
Tantras: Their philosophy and occult secrets. Calcutta: firma KLM;
Goswami, S.S. (1980) Указанное выше; Motoyama (1980) Указанное выше;
Hari Dass, B. (1984) Ashtanga yoga teacher's training course 11:
Student handbook. Watsonville, CA.: Mt.Madonna Center].

Муладхара

Расположенная почти у самого конца позвоночника, касающаяся ануса и
яичек или шейки матки, эта чакра обозначается как четырёхлепестковый
лотос, лепестки которого олицетворяют высшее счастье, врождённое
блаженство, блаженство единения и блаженство смелости и силы. Она
счита