называемые Брахма, Вишну и Рудра или Шива)
-- это три аспекта теории тонкого тела, которые часто упускаются из
вида или плохо освещаются в научных трудах на эту тему. Названия эти
относятся к местам, расположенным вдоль позвоночника (местонахождение
которых в разных текстах указывается по-разному), где связь с
энергиями или отождествление с творением особенно сильны и для их
прохождения необходимо использовать особые методики йоги.

Согласно "Шива сутрам", Брахмагрантхи является первой точкой,
через которую должна пройти Кундалини перед тем, как будет пройдена
муладхара чакра (у основания позвоночника); Вишнугрантхи находится
между манипура (в животе) и анахата (возле сердца) чакрами; и
Рудрагрантхи расположен между вишуддха (в горле) и аджна чакрами (на
лбу между глазами). В йоге они олицетворяют три уровня сознания или
три вида бремени, от которых нужно освободиться. При прохождении
через Брахмагрантхи исчезает физический уровень или ложное
отождествление с телом, уничтожая отождествление с физическими,
эмоциональными и чувственными интересами. Человек начинает приобретать
целостность. Так как этот грантхи -- первый узел, через который нужно
пройти при пробуждении Кундалини, это действие может быть ответственно
за хаотические физические и эмоциональные проявления, которые могут
возникнуть на ранних стадиях процесса пробуждения. Когда пронизывается
Вишнугрантхи, или ментальный узел, человек устанавливает контроль над
тонким телом, освобождаясь от отождествления с умом, включающим
желания и мысленные колебания. Человек постигает существование принципа
жизни вселенной. Когда проходится духовный центр Рудрагрантхи, человек
полностью избавляется от невежества и достигает Себя, погружаясь в вечное
состояние блаженства.

Эти прохождения сопровождаются глубокими сдвигами в сознании и
жизненной ориентации и соотносятся с несколькими этапами просветления
или "кеншо", описанного в литературе йоги и Дзен. Они представляют
собой полное изменение сознания. Согласно космологии йоги, наше
отождествление с телом как "собой" -- это последняя привязанность,
которая возникает, когда мы входим в физическую форму, теряя при этом
соприкосновение с космическим осознанием; более тонким является наше
отождествление типа "я не тело, но существо сознательное" --
осознание, присущее тонкому телу, которое есть уровень сознания,
получаемый человеком до физического воплощения. Ему же предшествовало
бесформенное состояние слияния, где не было разделения, а только
потенциальные возможности. Таким образом, когда мы стремимся к всё
высшему уровню самадхи, мы стремимся вернуться в состояние
нераздельности. Эти состояния хорошо описаны в "Тибетской Книге
Мёртвых" и в книге Кена Уилбера "План Атмана" (1980), а также в
классических индийских священных книгах.

ЧАКРЫ

Чакры -- это, наверное, наиболее известные на Западе элементы теории
тонкого тела, так как много авторов, интересующихся йогой, тибетским
буддизмом, теософией и парапсихологическими исследованиями, предоставили
разнообразные описания чакр и комментарии к ним. Хотя семь стадий
самадхи упоминаются уже в классических йогических сутрах, развитие
концепции чакр, вероятно, началось только с возникновением
тантрических практик. Некоторые из интерпретаторов восточной
литературы проводят аналогию между прохождением Кундалини через шесть
основных чакр и слиянием её с седьмой и семью стадиями самадхи, а
также описывают состояния, следующие за достижением каждой стадии.
Другие же не уделяют чакрам особого внимания и считают, что основные
методики и дисциплины йоги могут трансформировать энергию чакр, так что
когда Кундалини пробуждается, они не играют большой роли в процессе, а
просто способствуют духовному открытию.

Я часто наблюдал повторяющиеся крийи (то есть, дрожь, подёргивание,
скручивание или вибрации), возникавшие в областях чакр у людей во
время сеанса массажа или во время эмоциональных или физических
напряжений. Возникает впечатление, что в этих местах существует блок,
который не даёт энергии равномерно двигаться по телу. Возможно, что
эти блоки создаются нерешёнными вопросами или ментальными проблемами,
связанными с чакрами. Также возможно, что некоторые из физических
нарушений, сопутствующих спонтанному пробуждению Кундалини,
порождаются воздействию энергии Кундалини на чакры, соответствующие
затронутым органам тела, так как большая часть чакр контролируют
работу определённых органов.

Другим явлением, которое можно соотнести с действием энергии чакр,
является спонтанное возникновение особых образов, звуков и символов,
которые в тантрической космологии считались присущими всем чакрам.
Их появление во время кризисных состояний может давать информацию,
относящуюся к тем вопросам, которые нужно решить, или указывать
участок тела, сосредоточение особого внимания на котором принесёт
наибольший эффект. По этим причинам полезно иметь представление о
системе чакр. Так как на эту тему написано множество книг, последующие
замечания лишь в общих чертах обрисуют теорию чакр.

Чакрами называют такие объекты как нейрогормональные механизмы
управления зо