в тех культурах, где функции интеллекта были еще неразвиты.

Все, что можно наблюдать в ходе упомянутых практик, это, как и в
случае пробуждения Кундалини, высвобождение пранической энергии, но
подлинный процесс работы с Кундалини связан с постоянными
значительными изменениями в психике и теле. Движение пранической
энергии может постепенно усиливаться перед пробуждением, или же
Кундалини сама может выпускать небольшие порции энергии, как паровой
котел пар, во время мощных состояний измененного сознания, и потом
обратно возвращаться на свое место. Но как только происходит полное
пробуждение, человек начинает испытывать ее действие постоянно, пока
трансформация не завершится полностью.

Изучив множество случаев пробуждения Кундалини, описанных в
литературе, а также проведя десятки бесед с пациентами, я пришел к
выводу, что этот процесс часто происходит поэтапно. Большинство людей
говорят о предварительных движениях мощной энергии и духовном
осознании, блаженстве или состоянии самадхи, которые они получают за
несколько лет до более глубокой и более трудной встречи с Кундалини.
Эти предварительные состояния или случайные движения и выбросы
энергии могут спонтанно готовить человека к последующему пробуждению.
Хотя существует много практик, готовящих к пробуждению энергии, фактов
для того, чтобы точно указать, какие именно из них активизируют
Кундалини, слишком мало; и к тому же, кажется, при этом существенную
роль играет фактор либо божественной милости либо
психической готовности, что человек вряд ли может контролировать.

Существуют сотни разнообразных переживаний, связанных, по-видимому, с
пранической энергией и Кундалини, а также множество культурных
и духовных практик, достойных изучения с тем, чтобы установить
всеобщую приложимость этого процесса. Но именно восточные йоги
наиболее тщательно и добросовестно описали этот опыт и создали учения,
с ним связанные. Их священные книги содержат ясно сформулированные
пути, связанные с достижением духовности, и сообщают о величайшем
разнообразии соответствующих состояний.

КУНДАЛИНИ КАК ВЕЛИКАЯ БОГИНЯ

Как было указано ранее, некоторые классической произведения по
Кундалини описывают ее как великую богиню. В Лакшми тантре,
древнем тексте панчаратры (самая древняя секта вишнуитов,
сохранившаяся в Индии), есть диалог между Лакшми -- это еще одно имя
богини Кундалини -- и Сакрой, посвященным. В нем сказано, что Сакра
выполнял божественное покаяние, стоя неподвижно на куске дерева на
одной ноге, храня молчание и питаясь одним воздухом 2000 лет, воздав
к небу, руки, взгляд и лицо.

После этого появилась богиня, и посвященный спросил о природе истины.
Она назвалась Кундалини, а также назвала всех других богинь, указала,
что ей следует поклоняться как Великой Богине-Матери и объяснила Шакти
(еще один термин для Кундалини) как сверх-метафизический принцип. Она
представила подробные указания, как жить духовной жизнью, куда входили
ритуалы, медитации, постоянное повторение мантр, практика верности,
сдержанности, воздержания, развития умственных способностей,
ненасилия, самообладания и щедрости. Она сказала, что первую часть
ночи следует медитировать, следующие две части -- спать, и проснуться
во второй половине ночи, чтобы повторить тот же цикл. Она советовала
читать священные книги после полудня, чтобы понять свое Я, не будучи
отвлеченным жадностью, пристрастиями или ненавистью. Она предлагала
принимать из этих книг только то, что описывает что-либо в самом
читающем [Гупта С. Лакшми тантра -- текст панчаратры. Лейден,
Нидерланды: Е. Д. Бриль, 1971, с. 78].

Эта прекрасная книга описывает в деталях ведущую роль Кундалини (или
Шакти), неотделимой от Шивы создательницы всех форм, в
существовании человека. В ней описываются уровни опыта дживы или
индивидуальной воплощенной души и указывается, что Кундалини сама решает,
когда ее благодать низойдет на человека, чтобы пробудить его к высшему
сознанию. Эта книга знакомит со строением материальной Вселенной и
процессом постижения Бога в душе. В ней же объясняется природа букв,
звука и мантры (повторяемых молитв и слогов на санскрите). Еще в ней
разъясняется цель мудр (положения рук, применяемые в йоге, которые
влияют на сосредоточение, движение энергии и состояние сознания) и их
функцию в схеме творения. Мотивом деятельности Кундалини называется
стремление созидать. С миллиардной крупицы себя я по собственному
желанию примусь за созидание, разделив себя на две (частицы) из
которых одна обладает сознанием, а вторая служит объектом ее
познания [Там же, стр.70].

Радость и любовь богини к своему творению звучит в каждом слове текста
и служит утешением и ободрением любому, кто идет по пути духовного
совершенствования. Она выражает ощущение Великой Богини-Матери в
каждом существе, которое знает глубинную истину