эти 
объяснения в Шотландии (1597)
Харснетт, ставший архиепископом Йорка, в "Declaration of Popish Impostures" 
(1599), следуя за Скоттом, тоже описывает В. как старую каргу:
"Из их [мошенников] показаний вырисовывается представление о ведьме - как о 
старой, побитой морщинами старухе, согнутой от старости в дугу, так что 
подбородок соединяется с коленями, опирающейся на посох, с ввалившимися глазами,
 
беззубой, с фурункулами на лице и трясущимися от паралича конечностями, 
разговаривающей сама с собой на улицах, забывшей "Отче наш" и, в то же время, 
сохранившей достаточно злой язык, чтобы назвать шлюху шлюхой".
Отметив, что любое необъяснимое нарушение спокойствия часто вменялось в вину В.,
 
в особенности на английских колдовских процессах, Харснетт продолжает-
"Если она хотела околдовать старую жену, то говорила в дымоход: "Паке, Макс, 
Факс"; или могла произнести заговор на мельничные колеса сэра Джона Грентхема: 
"Пусть те, кто крадет мельничные колеса взывают к милости Господней. И тогда - 
берегитесь! Будьте начеку, соседи мои!" Если есть у вас больная овца, боров с 
паразитами, лошадь с язвами на копытах, школьник-озорник, пустомеля девчонка   
за   прялкой   или   засидевшаяся   в
Ведьма
девках неряха, и ни каша, ни хлеб с маслом 1 не могут сделать ее толстой, ее 
легко научить корчиться в падучей: закатывать глаза, скрежетать зубами, 
перекашивать рот, трястись всем телом, деревенеть руками и ногами. И тогда, 
если 
старая матушка Нобс когда-нибудь называла ее идиоткой или посылала к черту, - 
нет сомнения, что матушка Нобс - ведьма, а девушка - проклята ею".
Джозеф Эдисон дает похожее описание "сморщенной карги", Молли Уайт.
Созданный в XVTIb. сборник рассказов-карикатур отразил живописное представление 

о ведьме во французских и немецких трактатах и в английских памфлетах того 
времени. Оно настолько укоренилось, что мадам Буриньон (ок. 1666г.) сказала об 
одной из своих послушниц, которую трое священников объявили ведьмой, что, "не 
зная, какого вида существо должно быть ведьмой, она думала, что ведьмы 
безобразны и уродливы... и не могла поверить, что эта девушка - ведьма" (Хеш, 
"Modem Relations"),
В свою очередь, теологи исходили из народных представлений, и, как заметил 
Бинсфельд, безобразие стало признаком или показателем [indicium] В. Боден в 
"Demonomanie" (1580) цитирует пословицу "безобразна как ведьма" и слова 
Джироламо Кардано (1550), заявлявшего, что он никогда не видел ведьмы, которая 
не была бы уродлива.
В юмористической книге конца XV/ie. "The Strange and Wonderful History of 
Mother 
Shipton" ("Удивительная и чудесная история матушки Шиптон", 1686) описывается 
рождение Урсулы Сутхэлл, позже известной как ведьма - матушка Шиптон: "длинная, 

очень широкая в кости, с большими вытаращенными глазами, очень колючими и 
свирепыми. Ее нос, украшенный огромными прыщами, был невероятной длины со 
множеством изгибов". Урсула была отпрыском ведьмы и дьявола. Обычно считали, 
как 
замечает Боден, что дети "следовали примеру своей матери". Рождение от В. 
считалось доказательством того, что ребенок является ведьмой. В "Compendium 
Maleficarum" (2 изд., 1626) Гваццо объясняет:
"Инфекция колдовства часто распространяется как зараза к детям от их греховных 
родителей, которые пытаются добиться благосклонности своих дьяволов. Поскольку 
алчность Сатаны всегда была
;
fcs
Три веселящиеся ведьмы (гравюра, приписывг Гансу Бальдунгу Грюну)   Молодая 
ведьма играет в  чехарду,  искусно поддерживая над горящий ночной горшок Эта 
картинка была задм как новогодняя поздравительная открытка
безграничной и неудовлетворимой, то,| ли он однажды входил в семью, он ни не 
покидал свой плацдарм без болы осложнений. И это одно из многих яв) и 
определенных свидетельств против т кто обвинен в колдовстве, если один из| 
родителей был уличен в данном преет нии. Известны многочисленные прим 
наследования  этой  заразы  детьми, скольку Дьявол всегда озабочен увел нием 
числа своих сторонников. И он/ стигает этого наилучшим способом, I ставляя и 
принуждая тех, кто уже нахо| ся в его власти, развращать своих ственных детей".
Некоторые из ранних писателей и т жников придерживались менее paenpocj
77
Ведьма
Представление о ведьме времен Елизаветы Из очень редкого трактата "A Most 
Wicked 
Work of a Wretched Witch" (1592) ("Самые злые козни проклятой ведьмы"), 
хранящегося в библиотеке Ламбетского дворца
ненного представления о В как о юной и привлекательной девице, очевидно, более 
соблазнительной для дьявола-обольстителя, чем старая карга. Гравюры Ханса 
Бальдунга Грюна (ок. 1514г.) отражают эту мало распространенную точку зрения. 
Она была недавно возрождена в панно, предназначавшихся для Музея колдовства в 
Биаррице, и в изображениях баскских ведьм - молодых обнаженных женщин,