терроризировавшего свой родной город:
"Воздух стал гадким и испорченным, когда это зловонное и гниющее тело бродило 
вокруг, вследствие чего разразилась ужасная чума и не стало дома, в котором бы 
не оплакивали своих близких, и вскоре город, который еще совсем недавно был 
густо населен, оказался покинутым полно-
стью, потому что и те, кому посчастливилось выжить после этой эпидемии и 
опасных 
нападений, поспешно переехали в другие районы, чтобы тоже не погибнуть".
Два молодых человека, обнаружив труп этого мужчины, рубили его лопатой, пока не 

хлынула кровь, а потом сожгли его. Уильям продолжает:
"Чума, так жестоко уничтожившая людей, полностью прекратилась сразу же, как 
только это проклятое чудовище было уничтожено, как будто оскверненный воздух 
был 
очищен тем огнем, который сжег отвратительное животное, заражавшее всю 
атмосферу" ("Hisloria Rerum Anglicarum").
Вампиризм и эпидемии, в равной степени терзавшие юго-восточную Европу в конце 
XVII и начале XVIII вв., продолжались до Х1Хв. Эпидемии свирепствовали на Хиосе 

в 1708, в Межибоже и Белграде в 1725 и 1732, Сербии в 1825, Венгрии в 1832 и в 
Данциге в 1825 году. Вампиризм был столь же опасен и в другие времена и стал 
предметом академических трактатов, издававшихся в немецких университетах, 
особенно в Лейпциге. В одном из богословских исследований, принадлежащем перу 
Иоганна Генриха Цопфта (Сопфиуса) и названном "Disserlatio de Vampins 
Serviensibus" (1733), дается классическое описание В.-
"Вампиры выходят из своих могил ночью, нападают на людей, спокойно спящих в 
своих постелях, высасывают всю кровь из их тел и уничтожают их. Они досаждают 
живым мужчинам, женщинам и детям, не считаясь ни с возрастом, ни с полом. Те, 
кто волей судьбы попадает под их злобное влияние, жалуются на удушье и полную 
потерю сил, после чего они вскоре угасают".
Кальме добавляет к этому: "Люди, которые были мертвы достаточно долго, . 
поднимаются из могил и приходят нарушать покой живых, чью кровь они сосут и 
пьют". Никакая чума, когда "за несколько часов в деревне заболевают пять или 
шесть человек", не может быть сравнима с вампиризмом. "The Jewish Spy of 
d'Argens" (1729) продолжает: "Их симптомы - полнейшее истощение и слабость, как 

будто от исключительной потери крови... Несмотря на все, что может сделать 
местный аптекарь, больные люди угасают в течение нескольких дней". Позднее 
неизвестный фактор, вызывающий смерть, будет назван бактерией или вирусом
И   Э
'"*""¦"*
 но
 v"
Я ONb^r^^Auo^
VJi
¦9
75
Ведьма
"Очевидно, что один сон в его пустой голове оборачивается тысячей ведьмовских 
деяний в реальном мире" Фронтиспис немецкого перевода (1719) книги Вебстера 
"Displaying of Supposed Witchcraft" (1677), в которой высмеиваются верующие в 
колдовство В верхней части гравюры, над дверью, помещен портрет месье Уфле, 
персонажа, созданного в 1710 г аббатом Лораном Борделоном, дабы высмеять 
колдовство
блуждению, меланхолии и фантазии. Но телесные связи, совершаемые между дьяволом 

и ведьмой, когда он сосет ее тело или вступает с ней в плотское совокупление, 
или существование в- *ьм, превращающихся в котов или собак, вызывающих бури или 

нечто подобное, неоспоримо опровергаются. То же самое можно сказать о 
существовании ангелов и духов, истинности их проявлений, природе астральных и 
сидерических духов, силе заговоров и приворотного зелья вместе с другими 
случаями, трудными для понимания. Написано Джоном Вебстером, практикующим 
врачом".
Ведьма        *****т№-                 -* *~ - •-
Представление о В. как о еретике (обсуждаемое в статьях Суды и Колдовство), 
приведшее к тысячам узаконенных убийств в Западной Европе между 1500 и 1700 гг.,
 
проиллюстрировать очень трудно. Гораздо легче, на основании распространенного 
мнения, представить как воплощение зла женщину, "старую, хромую, с затуманенным 

взором, мерзкую и всю в морщинах" {Скотт Реджинальд). Поскольку большинство 
обвиняемых были женщинами, подобное представление преобладало и поддерживалось 
в 
литературе и иллюстрациях, дойдя до нашего времени в творениях Уолта Диснея. 
Нидер (ок. 1435г.) заявил, что ведьм было больше, чем колдунов, потому что 
женщины обладают лживым языком и рассказывают другим о том, чему они научились. 

Кайзерсберг (1510) согласился, добавив, что женщины более легковерны, 
впечатлительны, склонны к галлюцинациям, чем мужчины. Король Яков I повторил